出版年月: 2012年12月

跨文化視野下的東亞宗教傳統--理論反思篇

黃冠閔、趙東明／主編
平裝220元

本書乃「跨文化視野下的東亞宗教傳統」主題研究計畫下的國際會議論文集，係總結三年的研究成果。內容探討宗教之本質與方法論問題、東亞宗教傳統內部的重要問題、京都哲學與當代新儒學的對話三方面問題。諸如宗教之本質與方法論問題、宗教之普遍性與特殊性，以及宗教多元論的問題、跨文化視野下的宗教對話、儒釋道三教經典中的形神、身心關係和修養、修煉工夫問題等。

出版年月: 2012年10月

周易人生觀

汪學群／點校, 林慶彰／校訂
平裝220元

《周易人生觀》是胡樸安（1878—1947）繼《周易古史觀》之後又一易學力作。本書並沒有逐字逐句注釋《周易》，而是選擇其中的四十八卦加以詮釋。于諸卦，在綜論大義之後，逐爻闡釋其要義，雖然兼有文字訓詁，但仍以微言大義為主，其中最重要的特色就是始終貫穿著人事這一主題並以此來展開自己的論述，也就是說借釋《周易》闡述自己的人生之哲學。

出版年月: 2012年10月

儀禮注疏詳校外三種

(清)盧文弨／撰　陳東輝、彭喜雙／點校　林慶彰／校訂
平裝500元

盧文弨（一七一七－一七九六），祖籍浙江餘姚，明代遷居於仁和（今杭州）。盧氏乃清代乾嘉時期的著名學者，在校勘學、訓詁學等領域取得了傑出成就，著述宏富，主要包括《抱經堂文集》、《鍾山札記》、《龍城札記》、《讀史札記》、《經籍考》、《群書拾補》、《經典釋文考證》、《儀禮注疏詳校》、《重校方言》等，具有很高的學術價值。盧文弨的大部分著述，收入他本人編纂的以校勘精善、質量上乘而著稱的《抱經堂叢書》。本書包括盧氏的重要著作三種，其中《儀禮注疏詳校》乃本書之主體，同時考慮到盧氏的代表性學術筆記《鍾山札記》、《龍城札記》和《讀史札記》（附《論學劄説》十則）價值甚高，内有不少條目與經學相關，故附於《儀禮注疏詳校》之後。本次整理點校，《儀禮注疏詳校》、《鍾山札記》和《龍城札記》以上海古籍出版社《續修四庫全書》影印清乾隆嘉慶間刻《抱經堂叢書》本爲底本；《讀史札記》（附《論學劄説》十則）則以《續修四庫全書》影印清光緒間貴池劉氏刻《聚學軒叢書》本爲底本。

出版年月: 2012年10月

周易玄義詮解

鄭吉雄／著
平裝220元

本書輯錄作者近十年來研究《周易》多篇論文中，特別涉及語言方法研究的論文五篇，輻湊出一個研究的視界：語言分析方法（訓詁）與思想分析方法（義理），不但互不衝突，而且是互相補充、涵括、支援的兩種進路。首篇考覈《易》學相關的幾個觀念的字義發展，第二篇舉二十二例討論《周易》卦爻辭字義的多義性（multiplicityof meaning）並說明此一語言策略即為《易傳》所承繼。第三篇承接討論《周易》語言哲學的範疇。第四篇針對「屯」卦音義說明《周易》經傳以音別義、音義衍發並啟導歷代《易》家詮釋發揮的過程。末篇以通貫「訓詁」與「義理」的研究進路，探討《周易》經傳以及先秦陰陽學說廣泛運用的「行」字，以見《易》之時行、《詩》《書》之德行、陰陽家之五行，前後彼此有相聯繫的痕跡，「五行」並非迷信幼稚的信仰。本書諸篇旨在提示訓詁義理交互並用的進路，並說明《周易》並非卜筮紀錄，而是蘊藏一種語言策略、充滿政治訓誨的經典。

出版年月: 2012年3月

體現自然：意象與文化實踐

劉苑如／主編
平裝320元

如何從「我己」的觀點「再發現」自然，以回應過往國際漢學家將中國視為「他者」的觀察方式？本書為《遊 觀——作為身體技藝的中古文學與宗教》姊妹作，經由多方學術合作與討論，針對「自然」觀念的文化性，集結了國內外八篇論文，分別探索中國文人對於風土、登涉、採藥、用象、馴虎、名山（山隱）、漁釣、舟園等意象的自然書寫(Nature Writing)，彰顯文人生活的多樣化，透過文化實踐的過程以體現自然(naturalness)。然而本書並非重覆既有的思想史研究，而是強調中國「文人」以及具有「文人」意識的宗教人如何「角色」扮演，產生創造性的相應「行動」，重探「自然」如何在社會脈絡下生成，並且在制度中被賦予新的意義。

出版年月: 2011年12月

猶太與中國傳統的對話

鍾彩鈞、周大興／主編
平裝300元

本書乃由本所與駐台以色列經濟與文化辦事處合辦之「猶太與中國傳統的對話」國際學術研討會之發表論文集結而成。猶太教的研究在台灣乃一陌生且長久受到漠視的領域，因此本所邀請以色列特拉維夫大學的 Yoav Ariel（歐永福）教授及張平教授發表四篇論文，各從不同視域、論題看猶太教與中國傳統文化之間的對話，並邀請國內在猶太教研究方面頗有心得的學者發表論文與之對話。希冀能以新的視野、新的觀點，推動此一嶄新的議題，與台灣、以色列之海外學者，進行深度交流。

出版年月: 2011年12月

跨文化視野下的東亞宗教傳統：當代新儒學與京都學派

吳汝鈞、陳瑋芬／主編
平裝280元

本書乃「跨文化視野下的東亞宗教傳統」研究計畫下的第三年計畫研討會論文集。現代東亞有兩個極具分量與發展潛力的哲學派別：京都學派與當代新儒學。遺憾的是，現代東亞的這兩個偉大的哲學派別從未進行過認真的接觸與對話，彼此對對方的思惟形態、價值觀與文化理想也缺乏起碼的理解，一直都是各自分頭發展。我們以為，現在是進行嚴肅的學術研討之時機，俾將這兩個哲學學派聚合起來，從事認真、深入與廣泛的接觸與交流。透過坦率與誠懇的交流與比較，雙方可以各自體察到己方的長處與不足，以擷人之長，補己之短，進行相互的轉化與整合，以期臻於更周延的境地，對東亞文化以至全球文化作出貢獻。

出版年月: 2011年9月

楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮

(宋) 楊復／撰　林慶彰／校訂　葉純芳、橋本秀美／編輯
平裝900元

朱熹《儀禮經傳通解》，生前並未完成，由其弟子黃榦續撰《喪禮》、《祭禮》。然黃榦撰《祭禮》僅成草稿，楊復先是整理草稿為十三卷，後經十數年努力，重新撰成《祭禮》十四卷。楊復以朱熹禮學思想貫穿全書，理論體系之精密超過朱熹本人，因此在宋末元初影響甚大，衛湜、真德秀、馬端臨等皆極推崇。可惜後來失傳，明清兩代學者幾無人得見，甚至將黃榦《祭禮》稿本誤為楊復所撰。至清末陸心源得此書，始悟兩種《祭禮》截然不同。陸氏藏本後歸靜嘉堂，靜嘉堂非秘不示人，而一百年來未嘗有前往閱讀者。本書編者費時三月，赴靜嘉堂閱覽微卷抄寫全書，經兩年整理，公佈這份埋沒五百年的重要著作，以供學林共同研究。目前所知，靜嘉堂本是孤本，且有缺卷，鑒於以往學界往往混淆此二部祭禮，編者相信此書仍有傳本，期望各地圖書館以此本對照所藏《儀禮經傳通解續》，發現其他傳本。

出版年月: 2011年7月

大江健三郎：從自我到世界

彭小妍／主編
平裝350元

二○○九年十月，大江首度訪問台灣，親自參與「國際視野下的大江健三郎」研討會，是台灣文學界難得的盛事；本書即為此次會議成果。大江的作品在現實人生與虛構想像之間擺盪，樹立了一個獨特的創作典範。他擅長引用各國文學作品，建立了天馬行空的獨特互文性風格。由跨文化視野來解讀大江的創作理念，最能切中關鍵。本書收錄的研究文章，皆依循此概念，歸納為四個主題：一九六○年代、中國淵源、小說的方法、互文性與二十一世紀。每個主題之後，均有大江親自作的講評，研究者與作家的詞鋒相對，精彩絕倫，均在本書中留下見證。台北大江會議的知性饗宴仍歷歷在目，謹以此書祝福年逾七十五的大江健三郎持續創作生涯，勇敢「面對崩壞」、「阻止自己崩壞」。

出版年月: 2010年12月

跨文化視野下的東亞宗教傳統：體用修證篇

鍾彩鈞、周大興／ 主編
平裝240元

目錄 導 言 鍾彩鈞、周大興 《近思錄》中的人物意象 林維杰 王廷相論形神關係 王論躍 羅念菴的宗教意識 鍾彩鈞 佛十八不共法的研究──從阿毘達磨系列轉到菩薩的秘境經驗 巴得勝 天臺智顗《摩訶止觀》的「十境」與其身心觀 郭朝順 從天臺教觀的進路論人間佛教的修證 尤惠貞 簡說儒佛道三教的形神觀 許抗生 已發或未發──嵇康〈聲無哀樂論〉中的躁靜哀樂說 周大興 道教教理的形成與道氣論 麥谷邦夫 二十世紀前半期的靜坐實踐及其思想──以岡田虎二郎與陳攖寧為主的討論 中嶋隆藏