出版年月: 2011年12月

猶太與中國傳統的對話

鍾彩鈞、周大興／主編
平裝300元

本書乃由本所與駐台以色列經濟與文化辦事處合辦之「猶太與中國傳統的對話」國際學術研討會之發表論文集結而成。猶太教的研究在台灣乃一陌生且長久受到漠視的領域，因此本所邀請以色列特拉維夫大學的 Yoav Ariel（歐永福）教授及張平教授發表四篇論文，各從不同視域、論題看猶太教與中國傳統文化之間的對話，並邀請國內在猶太教研究方面頗有心得的學者發表論文與之對話。希冀能以新的視野、新的觀點，推動此一嶄新的議題，與台灣、以色列之海外學者，進行深度交流。

出版年月: 2011年12月

跨文化視野下的東亞宗教傳統：當代新儒學與京都學派

吳汝鈞、陳瑋芬／主編
平裝280元

本書乃「跨文化視野下的東亞宗教傳統」研究計畫下的第三年計畫研討會論文集。現代東亞有兩個極具分量與發展潛力的哲學派別：京都學派與當代新儒學。遺憾的是，現代東亞的這兩個偉大的哲學派別從未進行過認真的接觸與對話，彼此對對方的思惟形態、價值觀與文化理想也缺乏起碼的理解，一直都是各自分頭發展。我們以為，現在是進行嚴肅的學術研討之時機，俾將這兩個哲學學派聚合起來，從事認真、深入與廣泛的接觸與交流。透過坦率與誠懇的交流與比較，雙方可以各自體察到己方的長處與不足，以擷人之長，補己之短，進行相互的轉化與整合，以期臻於更周延的境地，對東亞文化以至全球文化作出貢獻。

出版年月: 2011年9月

楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮

(宋) 楊復／撰　林慶彰／校訂　葉純芳、橋本秀美／編輯
平裝900元

朱熹《儀禮經傳通解》，生前並未完成，由其弟子黃榦續撰《喪禮》、《祭禮》。然黃榦撰《祭禮》僅成草稿，楊復先是整理草稿為十三卷，後經十數年努力，重新撰成《祭禮》十四卷。楊復以朱熹禮學思想貫穿全書，理論體系之精密超過朱熹本人，因此在宋末元初影響甚大，衛湜、真德秀、馬端臨等皆極推崇。可惜後來失傳，明清兩代學者幾無人得見，甚至將黃榦《祭禮》稿本誤為楊復所撰。至清末陸心源得此書，始悟兩種《祭禮》截然不同。陸氏藏本後歸靜嘉堂，靜嘉堂非秘不示人，而一百年來未嘗有前往閱讀者。本書編者費時三月，赴靜嘉堂閱覽微卷抄寫全書，經兩年整理，公佈這份埋沒五百年的重要著作，以供學林共同研究。目前所知，靜嘉堂本是孤本，且有缺卷，鑒於以往學界往往混淆此二部祭禮，編者相信此書仍有傳本，期望各地圖書館以此本對照所藏《儀禮經傳通解續》，發現其他傳本。

出版年月: 2011年7月

大江健三郎：從自我到世界

彭小妍／主編
平裝350元

二○○九年十月，大江首度訪問台灣，親自參與「國際視野下的大江健三郎」研討會，是台灣文學界難得的盛事；本書即為此次會議成果。大江的作品在現實人生與虛構想像之間擺盪，樹立了一個獨特的創作典範。他擅長引用各國文學作品，建立了天馬行空的獨特互文性風格。由跨文化視野來解讀大江的創作理念，最能切中關鍵。本書收錄的研究文章，皆依循此概念，歸納為四個主題：一九六○年代、中國淵源、小說的方法、互文性與二十一世紀。每個主題之後，均有大江親自作的講評，研究者與作家的詞鋒相對，精彩絕倫，均在本書中留下見證。台北大江會議的知性饗宴仍歷歷在目，謹以此書祝福年逾七十五的大江健三郎持續創作生涯，勇敢「面對崩壞」、「阻止自己崩壞」。

出版年月: 2010年12月

跨文化視野下的東亞宗教傳統：體用修證篇

鍾彩鈞、周大興／ 主編
平裝240元

目錄 導 言 鍾彩鈞、周大興 《近思錄》中的人物意象 林維杰 王廷相論形神關係 王論躍 羅念菴的宗教意識 鍾彩鈞 佛十八不共法的研究──從阿毘達磨系列轉到菩薩的秘境經驗 巴得勝 天臺智顗《摩訶止觀》的「十境」與其身心觀 郭朝順 從天臺教觀的進路論人間佛教的修證 尤惠貞 簡說儒佛道三教的形神觀 許抗生 已發或未發──嵇康〈聲無哀樂論〉中的躁靜哀樂說 周大興 道教教理的形成與道氣論 麥谷邦夫 二十世紀前半期的靜坐實踐及其思想──以岡田虎二郎與陳攖寧為主的討論 中嶋隆藏

出版年月: 2010年12月

跨文化視野下的東亞宗教傳統：多元對話篇

黃冠閔／主編
平裝240元

目錄 導 言 黃冠閔 神義論、除魅，以及儒學在宗教理論中的地位 Mark Larrimore 宗教與修行──從系統到模型的概念轉移 艾靜文 從李叔同到釋弘一 ──意義危機時代的信仰歷程 李淑珍 多重認同──從希克的宗教多元論談起 游淙祺 宗教與歷史──關於中國傳統中的信仰問題 顧 彬 猶太教與新儒家 劉述先 宗教與宗教性的辯證 林鴻信 試論西田哲學的宗教特性──宗教間對話的可能性 卞崇道 「不一不二」作為儒耶對話的新起點 羅秉祥

出版年月: 2010年11月

許壽裳書簡集(上下)

彭小妍、施淑、楊儒賓、, 北崗正子、黃英哲 ／編校
精裝1350元

許壽裳先生是民初臺灣最重要的教育學者。本書所收藏之書簡年代含戰前與戰後約二三十年。書簡集之出版將更有助於我們瞭解 1949 年以前之中國的諸多面向，有助於我們對近代文學的全貌有更深入的認識與瞭解。

出版年月: 2010年9月

新理想、舊體例與不可思議之社會──清末民初上海「傳統派」文人與閨秀作家的轉型現象

胡曉真／著
平裝230元

本書簡介 這本書討論的核心是傳統才女與文人在二十世紀初中國文學轉型時期的生命選擇，以及他們在當時文壇──特別是以上海為中心的文藝圈──留下的文學影蹤。主要的關懷是，被後來的文學史視為傳統文化殘餘物的舊派文體與文人(包括閨秀作家)，如何對應上海文壇新興的出版文化，如何重新塑造傳統的美感價值，又如何表現現代城市生活的經驗。相對的，本書也將眼光投向另一批受過傳統訓練的女性，她們自覺的獻身邊地的開發事業，但又同時介入遠在上海的雜誌活動，企圖與當代文壇發生互動。 目 錄 序 言 第一章 秩序追求與末世恐懼──由彈詞小說《四雲亭》看晚清上海婦女的時代意識 第二章 閨情、革命與市場── 一個閨秀作家切入民初文壇的例子 第三章 新理想、舊體例與不可思議之社會──清末民初上海文人的彈詞創作 第四章 文苑‧多羅‧華鬘──王蘊章主編時期（1915-1920）《婦女雜誌》 中「女性文學」的觀念與實踐 第五章 知識消費、教化娛樂與微物崇拜——《小說月報》與王蘊章的雜誌編輯事業 第六章 杏壇與文壇──清末民初女性的教育與文學志業 參考書目

出版年月: 2010年6月

理解、詮釋與儒家傳統：中國觀點

林維杰、邱黃海／主編
平裝320元

目錄 導言 林維杰、邱黃海 評各家對《孟子‧告子上》第四章之釋義──兼論儒家經典詮釋之意義 李瑞全 13 陽明對《孟子‧盡心篇》首章之詮釋再探──從當代對陽明此解之意見談起 吳冠宏 33 羅近溪的道德形上學及對孟子思想的詮釋 楊祖漢 65 「身心合一」之「仁」與儒家德性倫理──郭店竹簡「　」字及儒家仁愛的構成 王中江 99 晚明到清初《孝經》詮釋的變化 呂妙芬 137 身心修煉：朱子經典詮釋的宗教學意涵 彭國翔 193 朱熹哲學中的意義與真理問題 林維杰 259 道統問題的反響 John Makeham 293 中體西用──晚清朝中的禮法爭議及其意涵 楊貞德 313 當代港臺新儒家對古典儒學命觀的詮釋 吳有能 367

出版年月: 2010年5月

從文士到經生─考據學風潮下的常州學派

蔡長林／著
平裝500元

作者簡介 蔡長林，臺灣澎湖人，一九六八年生，臺灣大學中國文學系博士，現任中央研究院中國文哲研究所副研究員。專研中國經學史、中國近三百年學術史、春秋學。 著有《論崔適與晚清今文學》、《常州莊氏學術新論》等，主編有《晚清常州地區的經學》、《隋唐五代經學國際研討會論文集》，校訂《翼教叢編》。另有〈唐代法律思想的經學背景──《唐律疏議》析論〉、〈乾嘉道咸經學采風──讀《經學博采錄》〉等論文二十餘篇。 本書簡介 本書立足於經學史與學術史結合的視野，以常州學者群為對象，討論清中葉至晚清民國間，常州學派的學術淵源、學術內涵、傳承演變、身分認同，以及與考據學學風的對應關係等問題。本書的基本論點，首先是轉換視域，不再以晚清今文學為論述前提，而直指常州學派的意義，須落實在清中葉的學術語境來觀察；其次，透過分析莊存與後繼者的學術作為，解析考據學興盛的乾、嘉時期，常州學者所面臨的學術形勢，闡明受到考據學解經方法論的影響，常州學術傳統的經世價值面臨到義理內容與表現形態無法配合的張力，以闡釋由「文士」轉換至「經生」的學風轉變之間，在接受、排拒與融合的過程中，所顯現的學術意義。