出版年月: 2009年11月

遊觀—作為身體技藝的中古文學與宗教

劉苑如／主編
平裝350元

本書簡介 較於聽覺性的「言說」、「內省」等無形的體驗，身體功夫是否可以聯繫視覺上有形的經驗？本書從「遊觀」這一視角切入中國中古時期的感覺世界，凸顯視覺活動所引發的感官經驗，如何在「遊」的空間移動中，形成由外而內的知覺感受。在中央研究院中國文哲所重點計畫「中國文人生活的道與藝──自我技術之反思」與美國哈佛大學東亞語言與文明學系共同合作下，歷經多次的學術研討會，收錄了其中十二篇論文，統合文學、哲學、歷史與宗教等各門學科，以中古時期「文學與宗教」中的遊觀為核心，關懷身體的知識、技藝及其操作過程等課題，重構中古時期以精神為核心的新文化模型。在這一時期豐富多元的遊觀經驗中，發現一個不斷被開拓的世界，此中既涉及個己的，包括對自我內在的體認、身心安頓及「擴己」的修行過程，也關注其對外在人與物的生存處境，調適出不同的因應之道；又透過精進身體的技藝，以文學創作、宗教體驗，各自表現出當時人對於空間、時間變化的感知，以此體認、構連自我與世界的關係。此一時期也就成為中國傳統的審美與身體知識體系形成的關鍵期。 目錄 導言：從外遊、內觀到遊觀 劉苑如 1 上編 中國中古文人的山嶽遊觀──以謝靈運〈山居賦〉為主的討論 康達維 9 身體行動與地理種類──謝靈運〈山居賦〉與晉宋時期的「山川」、「山水」論述 鄭毓瑜 64 失樂園與復樂園：法顯的天竺之行與早期中古時代天堂／地獄的文化敘事結構 田曉菲 100 中國中古時期的閱讀實作與表現 陳 威 132 陶淵明的生死世界 蔡 瑜 167 言說治療：枚乘〈七發〉與一場思想勸誘的遊戲 蔡英俊 190 下編 遊觀與內景：二至四世紀江南道教的內向超越 李豐楙 222 外遊與內觀──論列子好遊 周大興 257 中國僧侶遊方傳統的建立及其改變 蔣義斌 283 重讀《淨土宗三經》與〈畫山水序〉──試論淨土、禪觀與山水畫、山水詩 黃景進 303 重繪生命地圖──聖僧劉薩荷遊蹤的多重書寫 劉苑如 354 歷史上的兩種遊於藝 吳展良 417 編者簡介 現任中央研究院中國文哲所副研究員。1996 年獲國立政治大學中國文學系博士學位，研究專長為中國敘事文學、中國中古文化與宗教研究。長期浸淫於中國中古時期的怪異與宗教書寫，主要探索志怪敘事的類型、觀點與特色，以及其所反射的文化心態。著有專書《六朝志怪的文類研究——導異為常的想像歷程》（1996 博士論文）、《身體．性別．階級——六朝志怪的常異論述與小說美學》（2002 年），發表〈佛國因緣——《洛陽伽藍記》中佛寺園林的文化象徵〉（2009年）、〈從雞黍約到菊花約——一個死生交故事的中、日敘述比較〉（2008 年）、〈形見與冥報：六朝志怪中鬼怪敘述的諷喻——一個「導異為常」模式的考察〉（2007 年）、〈題名、輯佚與復原——《玄中記》的異世界構想〉（2007 年）、〈廬山慧遠的兩個面向──從《廬山略記》與《游石門詩序》談起〉（2006 年）等多篇學術論文。

出版年月: 2009年11月

轉向自我─近代中國政治思想上的個人

楊貞德／著
平裝300元

作者簡介 楊貞德 臺灣大學政治系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區歷史學博士，現任中央研究院中國文哲研究所副研究員，專研近代中國思想史。 本書簡介 近代中國政治思想中清楚得見一種籲求個人轉向自我、從事自我改造的共同傾向。中國知識分子在尋求政治和社會問題的解答上，從政治和社會領域轉向了個人，強調個人的思想和態度在其中的重要性，強調以個人的自我改造作為迎向新局的基礎。正是這一轉向自我的取向，與來自西方的自由主義和進化史觀相結合，共同構築出近代中國思想上「個人」論述的基本型態。本書主旨即在說明這一「個人」論述的內涵，及其於梁啟超、胡適、陳獨秀與梁漱溟思想中的不同具體展現。

出版年月: 2009年10月

羅洪先集補編

羅洪先撰／ 鍾彩鈞主編／朱湘鈺點校
平裝400元

本書簡介 羅洪先，字達夫，號念菴，江西吉水人。生於明孝宗弘治十七年，卒於世宗嘉靖四十三年，年六十一（一五○四－一五六四）。羅洪先是陽明學歸寂派代表人物，一向受到學術界的關注，但著作流傳的情況並不理想。 近年出版陽明後學文獻叢書中的《羅洪先集》，彙集多種版本點校重編，頗便研究。本書自臺灣大學圖書館所藏隆慶元年（一五六七）《念菴羅先生文集》中，輯出該書未收篇章。羅洪先傳世文獻至此大體完備，足以全面呈現他的思想、感情、交游與活動。 書後附有羅念菴集版本目次對照表，篇目依隆慶本次序，並將臺灣所能看到的版本，包括胡本、陳本、四庫本，附以《羅洪先集》，注明卷頁以供讀者參考。 編者簡介 鍾彩鈞，臺灣屏東人。國立臺灣大學哲學系學士、中國文學研究所碩士，英國倫敦大學亞非學院遠東系博士（一九八七年）。曾任國立中山大學中國文學系助教、講師、副教授。一九九○年起，任中央研究院中國文哲研究所籌備處副研究員，現為該所研究員。專長為宋明理學，著有《王陽明思想之進展》、《二程聖人之學研究》、The Development of the Concepts of Heaven and of Man in the Philosophy of Chu Hsi 等。 點校者簡介 朱湘鈺，臺灣臺中人。國立中央大學中文系學士，國立暨南國際大學中國文學研究所碩士，國立臺灣師範大學國文所博士（二○○七）。曾任國立中央大學中文系專案助理教授、東海大學中文系助理教授。二○○九年起，任國立臺灣師範大學國文系助理教授。專長為宋明理學，撰有《高攀龍思想研究》、《平實道中啟新局—江右三子良知學研究》等。

出版年月: 2009年10月

中國後現代：先鋒小說中的精神創傷與反諷

楊小濱／著、愚人／譯
平裝220元

作者簡介 楊小濱，生於上海，耶魯大學文學博士。現為中央研究院副研究員，兼任政治大學、清華大學副教授。曾任上海社會科學院、美國密西西比大學、北京師範大學等教授、研究職務，及《現代詩》季刊特約主編，《傾向》文學人文季刊特約策劃，中國教育電視台《藝術爭鳴》欄目主持人、策劃。著有《否定的美學：法蘭克福學派的文藝理論和文化批評》、《歷史與修辭》、The Chinese Postmodern 等論著，及其他文學、藝術、電影、文化評論和研究文章。詩集《穿越陽光地帶》獲現代詩社 1994 年度「第一本詩集」獎。另著有詩集《青春殘酷漢語·詩歌料理》、《景色與情節》等。近年亦在北京和台北舉辦攝影個展《後攝影主義：塗抹與蹤跡》。 本書簡介 本書是對八十年代中期興起的中國先鋒小說的系統性理論闡釋與解讀。本書從精神分析、法蘭克福學派批判理論和解構主義的視角出發，揭示了先鋒小說敘事不確定性中所隱含的對歷史創傷的訴說，從而闡發了語言形式革命的政治意義。同時，本書把本土的後現代置於全球和二十世紀中國的現代性體系中予以考察和清理，重新闡述了後現代理論在當代中國（共存的）歧誤與必要。在文學史的意義上，本書探討了先鋒小說如何通過挖掘現代經典作品中自我解構的因素，質疑了二十世紀中國文學中建立絕對主體的主流敘事模式，並由此形成了一種反諷的、自我瓦解的敘事範式。在這樣的理論和文學史框架裡，本書著重解讀了余華、殘雪、徐曉鶴、馬原、格非和莫言六位作家的小說作品。

出版年月: 2009年6月

隋唐五代經學國際研討會論文集(上下)

蔡長林／主編
平裝580元

本書簡介 傳統的經學史敘事，重視的是經傳分合、注疏存廢、經師著作、學術傳承、學風演變等經學內部問題，至於經學作用於歷史各個層面的思考，就較少涉及。然本書諸篇所考論，已非傳統經學敘事觀點所能囿，而旁及於經學與諸多學門之間的交集與相互影響。例如，經學與政治、經學與法律、經學與文學、經學與史學、經學與思想、經學與古文運動、經學與科舉或經學與其他學術之關涉。概括言之，除了持續對傳統經學內部問題進行探討之外，表述經學作用於歷史的各種形式，是本論文集的一大特色，既有助於隋唐五代經學理解之深入，於經學史縱深之開發，其功亦莫大焉。 導言 蔡長林 六經之道與初盛唐古文創作流程的思考 王基倫 唐人疑經改經述論 陳恆嵩 唐代中葉的文人經說 龔鵬程 敦煌吐魯番經學研究與影響 孫學雷 經疏與律疏 橋本秀美 唐代法律思想的經學背景──《唐律疏議》析論 蔡長林 陸德明的學行和經學思想 黃坤堯 《尚書正義》對《史記》《尚書》說評議之研究 蔡根祥 倫敦所藏斯二七二九號敦煌《毛詩音》殘卷論考 張寶三 王通的研究及其《詩經》學觀探論 楊晉龍 顏師古《漢書注》之《詩經》學初探 田漢雲 韓愈〈詩之序議〉考 .蔣秋華 唐經學家對〈鄉飲酒禮〉之詮釋 史嘉柏 唐代《春秋左傳》學別論 戴偉華 大衍曆《春秋》日食合朔考 陳廖安  《高本漢左傳注釋》孔《疏》杜《注》異義考辨 單周堯 日本足利學校遺蹟圖書館藏《附釋音春秋左傳注疏》考 野間文史 劉知幾之《左傳》學──兼論詩化之史學觀 張高評 呂溫與《春秋學》──唐代新《春秋》學之趨勢 齋木哲郎 陳岳《春秋折衷論》初探 馮曉庭 解經．身分．主體性──《論語筆解》於中晚唐學術思想史上之深層意義 金培懿 《開元占經》所收讖緯文獻考論 黃復山

出版年月: 2008年12月

千山詩集

函可／著　嚴志雄、楊權／點校
平裝420元

點校者簡介 嚴志雄 (Lawrence Yim)，美國耶魯大學中國文學博士，現任中央研究院中國文哲研究所副研究員、國立清華大學中文系合聘副教授，專研錢謙益詩、明清文學、文學理論等。 楊權，歷史學博士，原任中山大學出版社總編輯，現任同校中國古文獻研究所研究員（教授）。 近年研究重點為先秦兩漢文獻及明清嶺南文獻，正主持全國高校古籍整理與研究工作委員會重點專案《全粵詩》清代部分之編纂。著有《新五德理論與兩漢政治》，並編訂、出版古籍多種。 本書簡介 函可禪師 (1612-1660)，明清之際廣東博羅人，曹洞宗高僧，亦以詩名。 順治四年 (1647)，於南京被邏卒搜出違礙詩文，後定罪流放瀋陽，遂為有清一朝流放東北之第一人，論者因亦有「清代第一宗文字獄」之說。函可在瀋事跡之最為人樂道者，厥有二事：一者，開法瀋陽一帶，所謂「說法醫巫閭，七坐道場，全提直指，絕塞罕聞，一時緇白稱佛出世」。一者，於戍所仍吟詠不輟，成詩甚夥，並與「遺老流民」等數十結「冰天詩社」，乃開清初東北文人結社之先河。長久以來，學界對函可的認識相當片面，並無深入研究，其中一個重要原因是他的詩集《千山詩集》流傳甚稀（乾隆年間曾被禁燬），且向無現代新式標點本行世。因此，本書之編校出版，對明清時期佛教文學、東北流人文學、文化、宗教活動等領域的研究，將有重要的幫助。函可詩集相關文獻題名不一，在函可生前未曾刊刻，僅以各種手抄本的形式流通。康熙四十二年 (1703)，嶺南華首臺僧眾匯合各抄本，編纂為一集，題名《千山詩集》，凡二十卷，另補遺一卷，收詩逾一千五百首，各體俱備，蔚為大觀。本書即據此康熙本點校排印。書前冠以編者所撰導論：〈忠義、流放、詩歌——函可禪師新探〉，比較全面地論述了函可詩歌的重要思想內容及特色。

出版年月: 2008年12月

理解、詮釋與儒家傳統：個案篇

李明輝、陳瑋芬／主編
平裝280元

本書簡介 本書為「理解、詮釋與儒家傳統研究計畫」第二次小型研討會論文集，本次會議就儒學詮釋的個案進行方法論的探討與反省，譬如《春秋》經傳、《易經》詮釋、歷代儒者對特定經典的詮釋等。 導言 李明輝 論荀子對「性善說」的看法 何淑靜 孔門三傑的思想史形象—顏淵、子貢和子路 陳少明 倫理神話的闡釋—以《毛詩鄭箋》的詮釋體系試探經學運作的形式與意義 陳志信 儒學思想中的「純粹」觀—朱熹論虛、靜與私 信廣來 劉蕺山對《大學》「格物」的詮釋 林月惠 從「知行合一」到「體知」—杜維明與王陽明溝通、轉化理論比較 丁為祥 關於現象與物自身的分離問題的現象學與歷程哲學之解決 吳汝鈞 Within the Tension of Freedom and Determination: The Gongyang zhuan’s Philosophical Hermeneutics Joachim Gentz

出版年月: 2008年12月

詮釋與工夫：宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證

林月惠／著
平裝360元

作者簡介 林月惠，1961 年生，臺灣省彰化縣人。臺灣省立臺中師範專科學校畢業，臺灣師範大學國文研究所碩士（1988），臺灣大學中國文學研究所博士（1995）。曾任國小教師、嘉義師範學院語文教育學系講師、副教授、哈佛燕京學社訪問學人（2002-2003）、韓國首爾國立大學哲學思想研究所客座研究員（2006），現任中央研究院中國文哲研究所副研究員，主要研究領域為宋明理學、中韓儒學比較研究。著有：《陽明「內聖之學」研究》（碩士論文）、《良知學的轉折──聶雙江、羅念菴思想之研究》（2005），合編有：《現代儒家與東亞文明：問題與展望》（2002）、《現代儒學與西方文化：宗教篇》（2005）。另有關於宋明理學、中韓儒學，以及其他學術論文數十篇。 本書簡介 本書所收錄的八篇論文，集中以「主題式」的研究，探討宋明理學的重要哲學論題。作者在撰寫上呈現三個特色：一是以宋明理學家的重要哲學「概念」為主（如「一本」、「一體」、「仁」、「體／用」、「見在良知」、「天命流行之體」等），深化其哲學意涵；二是側重學界較少處理的宋明理學家之文本與論點（如馮柯《求是編》、陽明後學「克己復禮」解）；三是各篇相關的宋明理學論述，皆根據理學家對經典的詮釋與文本的分析而展開（如《論語》「觀過，斯知仁矣」、「克己復禮」、《傳習錄》、《中庸》首章等）。藉此研究，本書彰顯宋明理學家的諸多論述，皆隱含工夫論上的超越蘄嚮與義理講明的內在辯證，並在此雙向迴旋中，動態地創發豐盈的意義世界。

出版年月: 2008年11月

李源澄著作集(一至四冊)

林慶彰、蔣秋華／主編　黃智明、袁明嶸／編輯
平裝1600元

本書簡介 李源澄（一九○九｜一九五八）四川犍為縣人，師從經學家廖平、章炳麟，早年曾受聘為無錫 國專、四川大學、雲南大學等校教授。新中國成立後，任西南學院教授兼副教務長。一九五七 年反右鬥爭中，遭到批判，次年五月因病逝世，年五十。著有《經學通論》、《諸子概論》、《秦 漢史》、《李源澄學術論著初編》和學術論文數十篇。近數十年來，李氏著作幾乎湮沒不彰，中 央研究院中國文哲研究所經學文獻組，在執行「民國以來經學研究計畫」，有意表彰李氏的學 術成就，乃編輯本著作集。全書收錄李氏專著四種，學術論文數十篇，相關研究資料則編入附 錄中，是研究李氏最完備的著作。 主編簡介 林慶彰 臺灣臺南人，一九四八年十月生。東吳大學中國文學研究所碩士、國家文學博士。 曾任國文天地雜誌社社長、日本九州大學文學部訪問研究員。現任中央研究院中國文哲研究所 研究員，東吳大學中國文學系、臺北大學古典文獻學研究所兼任教授。專研經學、日本漢學、 圖書文獻學。著有《明代考據學研究》、《清初的群經辨偽學》、《清代經學研究論集》、《學術論 文寫作指引》、《讀書報告寫作指引》等十種。主編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論 著目錄》、《日據時期臺灣儒學參考文獻》、《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》等四十種。譯有 《近代日本漢學家》、《經學史》等三種。另有學術論文二百餘篇。 蔣秋華 四川遂寧人，一九五六年九月生。臺灣大學中國文學研究所碩士、博士。現任中央 研究院中國文哲研究所副研究員、淡江大學中國文學系兼任副教授。專研經學。著有《宋人洪 範學》、《二程詩書義理求》、《沈括──中國科學史上的座標》等。主編有《明代經學國際研討 會論文集》（合編）、《乾嘉學者的治經方法》、《啖助新春秋學派研究論集》（合編）等近十種。 另有學術論文數十篇。

出版年月: 2008年7月

秦賢次先生贈書目錄(上下)

中國文哲研究所圖書館 編
精裝2000元

《秦賢次先生贈書目錄》簡介 本所自民國 79 年 7 月至 94 年 7 月，先後接受現代文學史料學者秦賢次先生十次之個人收藏贈書，此批他個人畢生收藏，近一萬二千冊，是研究現代文學史及民國出版史之第一手資料。為揭示本所館藏這批珍貴資料，特責成圖書館負責編印此一贈書目錄。 本贈書目錄共計收錄 7,417 筆書刊之書目資料，包括參考工具書、普通圖書及期刊三大部分，分為上、下冊出版。上冊為目錄，內容包括鍾彩鈞所長序、秦賢次序、目次頁、編序(劉春銀)、凡例、期刊刊名檢字表及目錄正文，目錄首依中國圖書分類法十大類排序，同類下系依館藏索書號為序排列，共計 910 頁。下冊內容為三種索引(書刊名、編著譯者及標題)及 8 種附錄(含統計表、作家生卒年表、複分表及書影 108 幅等)，384 頁。