出版年月: 2017年12月

近代東西思想交流中的傳播者

楊貞德／主編
平裝280元

本書是為中央研究院中國文哲研究所比較哲學研究室主題計畫「近代東亞與西方 思想交流中的跨文化現象」的成果之一，其特徵在於彰顯傳播者穿梭於東西文化之間的 主動性、他們所在的處境，以及理解他們的多種視角。書中論文的作者分別來自文學、 政治思想、思想史，與哲學等不同學科，並且各就人物形象、法律與政治制度，或者較 為抽象對於世界與知識的理解，檢視文中人物的思想與行動，解說其歷史乃至於普世的 意涵。 目 次 導 言 ................................................................................ 楊貞德 1 高一志譯著中的亞歷山大帝形象 ..................................林熙強 11 孟德斯鳩《論法的精神》在中國： 嚴復與張相文的概念轉譯 ......................................蕭高彥 43 拉斯基與張君勱： 以《政治典範》為中心的思想關聯 .....................翁賀凱 75 國家何物： 羅隆基論人權、法治，與民主 .............................. 楊貞德 117 「勢力」一詞與《勢力不滅論》 .................................. 錢 鷗 163 蔡元培思想中的德國資源 ............................................... 李宗澤 199 泰戈爾與東方主義： 聚焦於東西之辯的泰戈爾研究 .............................. 李宥霆 231 唐君毅的世界概念： 一個文化交織的考察 ............................................... 黃冠閔 279

出版年月: 2017年12月

中國哲學史書寫的理論與實踐

鍾彩鈞／主編
平裝240元

臺港地區人文學科的中國哲學史（或中國思想史）課程中，馮友蘭《中國哲學史》、牟宗三《中國哲學十九講》、勞思光《新編中國哲學史》三書是最通行的教科書，具有經典的權威性。本書所收七篇論文對此三書有深入的分析。這些討論除了有助於三書得失的理解外，對於哲學史的性質與意義亦將有所啟發，是從事哲學與哲學史研究工作者的極佳參考。 目 次 導論.............................................................................. 鍾彩鈞 1 比較馮、牟、勞三位先生對宋明理學的詮釋── 兼論圓教的涵義...........................................................楊祖漢 13 新儒家哲學的類型論──「三類型」論之證成..... 沈享民 49 明代程朱理學的演變── 牟、勞二先生詮釋理論的應用與反思.......................鍾彩鈞 85 從英譯《中國哲學十九講》 看牟宗三哲學的前瞻性..............................................李淳玲 117 「中國哲學史」通史專書寫作的發展── 從中日交流的視角談起..............................................陳威瑨 139 中國哲學史：視域與進路── 兼論勞思光《新編中國哲學史》..............................楊國榮 195 哲學、歷史與哲學史── 對二十世紀中國哲學史撰寫的省察..........................鄭宗義 217

出版年月: 2017年12月

甘泉先生續編大全(上下)

(明)湛若水／著, 鍾彩鈞、游騰達／點校
平裝1000元

湛若水，初名雨，字元明，號甘泉，廣東增城人。生於明憲宗成化二年，卒於世宗嘉靖三十九年，年九十五（1466‐1560）。湛若水青年從學於陳獻章（白沙，1428‐1500），中年與王陽明（1472‐1529）共同提倡聖人之學。其門人雖不及王氏之盛，但源遠流長，為明代儒學重要流派。除了思想外，湛氏對明代書院教育有重要影響，其著作亦為研究明代政治社會的重要資料。為促進湛若水學術思想的研究，我們選擇國家圖書館典藏善本《泉翁大全集》、《甘泉先生續編大全》進行點校，並參考湛若水文集的其他各種版本，加以增補訂正，期能匯聚湛氏專書之外的著作於一編，以方便學者研究。

出版年月: 2017年12月

泉翁大全集(一至四冊)

(明)湛若水／著, 鍾彩鈞、游騰達／點校
平裝2000元

湛若水，初名雨，字元明，號甘泉，廣東增城人。生於明憲宗成化二年，卒於世宗嘉靖三十九年，年九十五（1466‐1560）。湛若水青年從學於陳獻章（白沙，1428‐1500），中年與王陽明（1472‐1529）共同提倡聖人之學。其門人雖不及王氏之盛，但源遠流長，為明代儒學重要流派。除了思想外，湛氏對明代書院教育有重要影響，其著作亦為研究明代政治社會的重要資料。為促進湛若水學術思想的研究，我們選擇國家圖書館典藏善本《泉翁大全集》、《甘泉先生續編大全》進行點校，並參考湛若水文集的其他各種版本，加以增補訂正，期能匯聚湛氏專書之外的著作於一編，以方便學者研究。

出版年月: 2017年12月

東亞哲學的終極真理

鍾振宇、陳威瑨／主編
平裝280元

本論文集乃本所中國哲學組主題計畫相關會議論文編輯而成，論文集中文章探討 了中國哲學與東亞哲學中關於終極真理的論述，對於探討東亞真理觀具有重要的研究 價值。 目 次 導言.................................................... 鍾振宇、陳威瑨 1 純粹力動現象學的構思與建立 ......................... 吳汝鈞 15 《老子》《莊子》中的「氣」及其可能的詮釋 ................................................................... 蔡振豐 53 性與天道之間 ――道教道性論的建構及其意義 ............... 林永勝 81 「圓融」與「會通」 ――論澄觀與宗密禪教思想的異同 ........... 郭朝順 121 太極與萬物一體： 利瑪竇對宋明理學的詮釋與批判 .............. 林月惠 161 唐君毅與牟宗三終極真理論之互補性 .............. 陳榮灼 211 The Theory of Difference in East Asia: Nishida Kitarō and Mou Zongsan................ 朝倉友海 235 Differentiated and Undifferentiated as Comparative Index: A Proposal for a Method ...................................................................... 任博克 267

出版年月: 2017年10月

王士禛及其文學群體

林玫儀／主編
平裝230元

本書為二○○四年五月二十七日中央研究院中國文哲研究所「王士禛及其文學群體學術研討會」會議論文之結集，收錄七篇論文： 　一、蔣　寅〈王士禛與江南遺民詩人群〉 　二、劉揚忠〈廣陵詞人群體考論〉 　三、張宏生〈王士禛揚州詞事及其詞壇地位〉 　四、林玫儀〈清初評點資料中所見之王士禛詞人群體〉 　五、楊玉成〈建構經典：王漁洋與文學評點〉 　六、徐國能〈伊應鼎《漁洋山人精華錄會心偶筆》述評〉 　七、呂正惠〈王士禛、沈德潛「辨體」論之比較〉 全書內容涵括群體、評點、王氏著作及詩論之評介。前三篇是對以王士禛為首之群體的討論，包括詩人群及詞人群。第四至六篇是有關評點的討論，包括群體之評點、王氏本人之評點以及後學對王氏著作之評點；其中第四篇兼論詞人群，第六篇兼論王氏神韻說。第七篇則透過比較，以闡明王氏之詩觀。諸篇所論，均是近年頗為創新的議題，亦皆為深造有得的著述。

出版年月: 2017年7月

列子哲學研究

周大興／著
平裝250元

《列子》一書是道家道教的重要經典，到了唐、宋時期被尊為《沖虛・至德真經》。列子與老子、莊子鼎足而三，本是道家哲學思想的源頭活水之一，近一世紀以來，則籠罩在《列子》成書的真偽迷霧之中。本書採取無罪推定原則，假定《列子》一書並非魏晉時人偽作，並針對〈天瑞篇〉「生生化化」的形上學宇宙論，「死之與生」的生死覺夢問題，〈力命篇〉的自由與決定論，〈楊朱篇〉「為我」「貴己」的個人主義，以及列子「貴虛」哲學的遊觀體證等議題，展開論述。

出版年月: 2017年6月

周易

［越南］佚名／編著, 鍾彩鈞／點校
平裝350元

本書據越南翰林社會科學院漢喃研究所圖書館所藏抄本點校，內容主要為［明］ 胡廣《周易傳義大全》的節錄。 本書原是以科舉為目的的基本讀物，然而本書與另一種通行的《易經大全節要》 （有數種刻本）相較，內容更為豐富，且本書編著者、校讀者有不少加筆。因此，從 本書的節錄方式與加筆內容著眼，實為研究越南《易》學的重要資料。此外，由於《周 易傳義大全》是宋元義理《易》學淵藪，內容龐雜繁重，一般讀者難以徧觀，本書亦 可作為簡明讀本來使用。

出版年月: 2017年2月

明清華嚴傳承史料兩種── 《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》

西懷了悳、興宗祖旺、景林心露等／著、簡凱廷／點校、廖肇亨／校訂
平裝500元

宗派問題是中國佛教發展歷史過程當中一個難解的現象，綜觀中國佛教，淨土一 宗能否成立至今仍然聚訟紛紜，天台與禪宗由於有完整的文獻記錄，源流傳承相對清 晰。至於賢首宗的歷史發展，多屬彷彿朦朧之姿，所幸近年許多重要史料相繼問世， 明清以來賢首宗法系傳承源流幾乎可謂雲霧廓清，在此基礎之上，學界對於中國佛教 宗派發展歷史進程的認識已經大幅改寫。《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》是明清以來兩 部重要的華嚴傳承史料，對認識賢首宗歷史發展過程提供一個重要線索。

出版年月: 2016年12月

近代東西思想交流中的西學東漸

林維杰／主編
平裝230元

本書所收的論文，出自中研院中國文哲所比較哲學研究室的主題計畫─「近代東亞與西方思想交流中的跨文化現象」所舉辦的兩次學術會議。書名為「近代東西思想交流中的西學東漸」，「西學東漸」之西指的是歐洲與北美，東則指東方（本書的討論範圍為中國與日本）。「西學東漸」意指西方知識與技術向東方的傳播與納受，這個過程衝擊了東方原有的學問體系，同時撼動它的文化、信仰甚至民族存在的價值。在此前提下，本書一共收錄九篇論文，討論的主題大致上可分為三組：第一組論文的主題是西方哲學（倫理學、現象學、詮釋學）與中國哲學的對比，第二組論文的主題側重當代中國哲人（蔡元培、傅斯年、王國維、歐陽竟無、湯用彤與唐君毅等人）對西方思想的回應，第三組論文則討論了日本在西學東漸下所做出的文化回應（文明與文化）及哲學改造（三木清）。