出版年月: 2022年10月

文化詮釋與諸傳統之交涉

何建興、楊德立／主編
平裝280元

文哲所比較哲學研究室與中國哲學研究室於2018-2020 年間，執行「文化詮釋的哲學基礎」重點研究計畫，並於2019 年舉辦〈文化詮釋與諸傳統之衝擊對話〉國際學術研討會。本書所收錄論文中有七篇原發表於該研討會，在收錄於本書前，各篇作者另依專書論文集審查意見修改其論文。這些論文就文化詮釋、文化哲學以及儒家、天主教、中國、印度、西方等傳統間的會遇、理解等議題，進行深入、切實的探究與論述。本書的出版將可擴大暨增進中文學界對相關主題的認識，各篇論文都有足堪學界重視的學術價值與貢獻。 目次 導言.............何建興、楊德立 1 明清天主教對儒家儀式的重構.............Thierry Meynard 梅謙立 11 明清思想與禮教―明清交替與東亞的思想世界.............伊東 貴之 51 語言向度下的文化構成―張東蓀的文化哲學.............黃雅嫺 71 超越文化之文化―梁漱溟與唐君毅的文化哲學.............Philippe Major 馬斐力 105 《論語》中的「厚」與「薄」―行動、意義與文化.............蔡妙坤 139 一心法界：智儼法界緣起思想的文化義涵.............郭朝順 193 世變與概念內涵的轉化―關於《新青年》與《斯文》的「新」、「舊」論議.............陳瑋芬 235 梁漱溟的印度文化詮釋―評論與反思.............何建興 265

出版年月: 2022年8月

近代啟蒙脈絡中的思想 論爭：詮釋與結構

林維杰、吳曉昀／主編
平裝280元

目 次 導 言 .................................................. 林維杰、吳曉昀 1 從詮釋學雙轉向至體系性詮釋學芻議： 從宗教改革之效應談起 .................................... 陸敬忠 13 解釋學迴圈與美諾悖論 ──來自海德格爾思想的啟示 ........................ 何衛平 41 從經濟學行為者到有能耐的人──經濟主義的 批判，以呂格爾的批判詮釋學為進路 ............. 畢也鴻 67 文本理解與詮釋系譜──以《老子》為例 ......... 蔡偉鼎 93 當代斯賓諾莎詮釋中的方法論爭議 .................... 黃冠閔 131 結構與表達 ──梅洛龐蒂對於索緒爾語言學之整合 ......... 吳俊業 163 語言結構與符號遊戲 ──結構主義與後結構思潮之爭 ..................... 黃雅嫺 189 「化性起偽」如何可能？ ──荀子的性惡論與道德動機 ........................ 東方朔 225 書籍簡介 本本書所收錄的八篇論文，出自「近代啟蒙脈絡中的思想論爭」國際學術研討會。兩大主題是詮釋學與結構主義。其中有三篇都處理了循環這個課題，甚至將中國清代學術中「義理」與「考據」並重的詮釋策略也納入循環範疇，可見詮釋學在中國經典詮釋中的效用。另一個重要主題─結構主義思潮，則起自結構主義的重要推手李維史陀（Claude Lévi-Strauss, 1908-2009），他自一九五〇 年代起，以人類學家的身分吸收了索緒爾（Ferdinand de Saussure, 1857-1913）的結構語言主義後，掀起了法國的結構主義風潮，影響所及包含文學批評、精神分析、文化與藝術符號學，以及現象學與結構、後結構與解構的交鋒，甚至把詮釋學也拉入結構與解構的爭論之中。此一風潮改變了人文學的時間視野（歷時至共時），也豐富了符號學與語言學的多元涵義。

出版年月: 2022年6月

東亞儒學與經典詮釋： 跨文化的考察

陳瑋芬／主編
平裝200元

目 次 導言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 陳瑋芬 -1- 詮釋學意義下的跨文化與脈絡化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 林維杰 1 ─兼論中越儒學的經典詮釋 關於建構「中國詮釋學」之我見 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 潘德榮 29 ─從湯一介先生的「中國詮釋學」談起 觀念史研究的回歸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 李宏圖 47 ─當代西方觀念史研究範式演進的考察 由仿效到經典⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 翁稷安 75 ─《三民主義》的成立、詮釋和經典化歷程 「朝鮮＝屬國、屬邦」論考 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 金鳳珍 133 Vietnamese Confucianism and Spirit of Democracy ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ NGUYEN Tai Dong 阮才東 175 越南儒家與民主精神 本書簡介 這本論文集包含六篇論文。其中，兩篇詮釋學論文，分別討論「詮釋學之跨文化及脈絡化」、「中國詮釋學是否可能」之二個重要論題。又四篇概念史論文，由觀念史觀念史研究範式的考察，進入中國的「主義」概念、漢字文化圈的「屬國、屬邦」論述、越南近代「忠」、「孝」、「義」等概念詮釋的具體討論。。藉由此書，可以看出日本、韓國與越南儒學與中國儒學雖密不可分，但卻有獨特的開展與特色，也能累積臺灣學界對日本儒學、韓國儒學、越南儒學研究的能量與實力！

出版年月: 2022年6月

遺忘與凝望：另一種 文學書寫的再詮釋

胡曉真、廖肇亨／主編
平裝500元

目　次 導言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 胡曉真、廖肇亨 -1- 征播所遺⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 胡曉真 1 ─郭子章《黔記》之人物傳記的政治態度與文化詮釋 神魔傳統遇上海外知識⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 劉瓊云 49 ─《三寶太監西洋記》中的世界、敘事與想像 清宮侍衛的文學理想與創作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 李　芳 105 ─以子弟書為中心 文篁詩作中的族群認同與普世倫理 伊維德 (Wilt L. Idema) 127 Ethnic Identity vs. Universal Ethics in the Poetry of Wenhuang 近代白話文與耶穌會傳統⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 李奭學 155 ─試窺賀清泰及其所譯《古新聖經》的語言問題 從接受到再創作與共享⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 吳秀卿 227 ─建國以來韓國舞臺上的中國戲劇 傅若金使越詩中的傜亂書寫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 李嘉瑜 259 片帆敵愾震四海⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 劉家幸 285 ─日本漢文小說《海外異傳》中英雄書寫的敘事結構 凝視與再現⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 林韻柔 325 ─天台山記中的宗教文化記憶與行旅書寫 虛堂智愚〈虎丘十詠〉及後世題跋的形成與東傳 ⋯ 江　靜 361 文圖學方法研究無學祖元贊《白樂天像》 ⋯⋯⋯⋯ 衣若芬 381 高泉與溫泉⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 廖肇亨 415 ─從高泉性潡看晚明清初渡日華僧的異文化接觸 本書簡介 作為文哲所「文化交流與觀照想像」系列的一冊，《遺忘與凝望——另一種文學書寫的再詮釋》除了回應文哲研究共同關懷的廣義文化交流議題，也希望為當代的古典文學研究提出一些新的可能。所謂新的可能，主要體現在兩方面，其一是認真對待「另一種文學書寫」的倡議，其二自然是從當代的角度對這些多元性文本進行「再詮釋」。 這本論文集的十二篇論文，多由新的眼光詮釋某些長期被遺忘或被排除於「文學」畛域之外的文本，在當代視角的凝望下，發現其內蘊的文學與文化意義。整體來看，本書表現了若干共通的關懷，包括空間與文化上的邊緣或異國，民族或族群與文學文化的關係，廣義的翻譯與文化交流，變亂、出使或宗教行旅造成的異文化接觸等等，這些都是近期學界所注目的議題。

出版年月: 2022年4月

孟學思想史論 卷三 (上下)

黃俊傑／著
平裝750元

本書繼第2卷對中國思想史中的孟子學解釋的分析之後，探討朝鮮王朝（1392-1910）時代韓儒與德川時代（1603-1868）日本儒者對孟子學的解釋，全書共分3部：第1部《孟子學的視野》從孟子學內部的問題意識出發，探討朝鮮與日本儒者對於孟子政治思想的論辯，聚焦在「王道」以及作為「王道」理想之具體化的「孟子不尊周」兩項議題，以及日韓儒者對孟子的湯武論與管仲論的爭辯。第2部展現《韓日儒學史的視野》，從朝鮮儒學史與日本儒學史的視野出發，考察韓日儒者的孟子學詮釋及其思想史意義。第3部《結論》回顧中韓日權力結構對孟子學解釋之影響，觀察朱子學在中韓日孟子學中的角色，析論中韓日孟子學的同調與異趣，並探討東亞孟子詮釋學中的詮釋學問題。

出版年月: 2022年4月

翻譯德勒茲：詮釋、轉化與創造

李育霖／主編
平裝280元

本書題為「翻譯德勒茲」，包含幾層含義：德勒茲哲學概念中文翻譯語彙的選擇與使用、德勒茲哲學概念的詮釋與轉化、德勒茲哲學對於翻譯思維帶來的啟發、翻譯德勒茲作為一次實際翻譯行動可能帶來的貢獻，以及翻譯作為一次思考事件可能帶來的創造等。這些議題相互交織，彼此影響。 本書約略分成兩個部分：第一部分題為「德勒茲與翻譯」；第二部分則為「詮釋與創造」。前者聚焦在翻譯概念的反思，後者則偏重德勒茲哲學概念的詮釋，以及其在中文脈絡中的轉化與創造。 詮釋與創造都涉及翻譯的行為與行動，因此我們將翻譯程序視為持續的運動，穿透在語言、意義、文化、哲學及不同的學科之間。如同德勒茲在不同學科中取得概念，並使之在哲學領域中獲得新的生命，這些概念也將在中文的脈絡中彼此遭遇而重新獲得新的生命。這一翻譯的運動同時是一次創造的行動，一次「思想－事件」，而這一「思想－事件」則指向一個外部開放的領域及即將來臨的未來。

出版年月: 2022年2月

孟學思想史論卷二 (增訂 新版)

黃俊傑／著
平裝650元

本書繼第一卷對孟子思想的解析之後，探討中國歷代思想家對孟子思想所提出的解釋、批判、爭辯、推衍、發揮，及其所隱含的思想史意義與詮釋學內涵。本書也同時探索經由孟子學詮釋史所透顯的中國經典詮釋學的突出面向：（1）作為「生命詮釋學」的儒家經典詮釋學，（2）作為政治學的儒家經典詮釋學，（3）作為護教學的儒家經典詮釋學，三者共同折射出中國經典詮釋學的特質。

出版年月: 2022年1月

東亞儒學與經典詮釋：韓國與越南儒學的開展

林月惠／主編
平裝320元

目　次 導言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 林月惠 -1- 南宋鄭臣保與二程學在高麗的傳播⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 崔英成 1 朝鮮後期性理學者對陽明學的批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 林月惠 29 ─以朴世采與韓元震為例 從朱子學看李星湖的四端七情論⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 李明輝 89 石溪金箕東的《弗離十圖》研究 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 崔在穆 123 黎貴惇有關中越文化交流的論述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 鍾彩鈞 231 ─以《芸臺類語》與《見聞小錄》為範圍 漢學，當何如？⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 羅景文 267 ─越南《南風雜誌》漢文版「漢學」相關論述之研究 . 本書簡介 本書所收錄的六篇論文，均經嚴格送審通過，皆是學界的新論點，值得重視。其中，四篇韓國儒學論文，對於韓國儒學史、韓國性理學圖、韓國的陽明學批判、實學的四七論點，均有翔實的分析。又兩篇越南儒學論文，一則聚焦於黎貴惇的中越文化之交流，一則凸顯傳統越南儒學（漢學）如何轉向現代的複雜面貌。藉由此書，可以看出韓國與越南儒學與中國儒學雖密不可分，但卻有獨特的開展與特色，也能累積臺灣學界對韓國儒學、越南儒學研究的能量與實力！

出版年月: 2021年12月

清代文學與翻譯

李奭學／主編
平裝450元

清代是中國歷史上一個相當特殊的朝代：中外交涉雖非始自此時，但其頻繁複雜遠邁前代，下則開啟民國以後的國際局面。本書乃一相關會議的論文結集而成，雖非篇篇關涉文學，卻是篇篇以翻譯為中心而拓展開來。相關之議題所處理者，包括元曲《趙氏孤兒》的法譯、首部白話文中譯的《聖經》、嘉慶年間東印度公司譯員「阿耀」的事件、英國外交部的中國學生譯員計畫、近代「主義」一詞的散播、「文學」一詞今義的形成、編纂《華英字典集成》等書的鄺其照、中譯《基督山恩仇記》的陳景韓、英語話劇《寶川夫人》的形構，以及清末民初夏洛蒂‧科黛的形象研究。這些篇什涵蓋清初與清末，甚至蔓延到民國初年，可見跨度之廣，乃研究清代翻譯與文化，尤其是文學文化的要籍，專家學者錯過不得。

出版年月: 2021年8月

韓國儒學日文研究論集

〔日〕高橋亨／等著、黃崇修／等譯、林月惠、李明輝／中文編校
平裝520元

本書包含日本學者的朝鮮儒學研究十篇論著之翻譯與編校，大體呈現日本的朝鮮儒學研究之成果。由於高橋亨是日本戰前至戰後最具代表性的朝鮮儒學研究者，故本書收入其六篇關於朝鮮儒學的論著，較諸日文編譯本與韓文譯本更為完整，此是本書的特色。本書另收入四篇當代日本學者的研究論文。他們突破高橋亨的朝鮮儒學研究框架，另闢蹊徑，見解獨到，其紮實的研究成果，值得中文學界參考。此外，本書若能與《高橋亨與韓國儒學研究》交互參考，則能進一步深化對韓國儒學的理解。