沈從文的前衛風格與原始精神（英文本）

彭小妍／著
平裝270元

Shen Congwen has been considered a realist who heralded the trend of 'country literature' in modern China. Critics usually praise the pastoralism and regionalism of his works about the countryside, but they rarely pay attention to his works in the experimental mode or those that explore such marginal genres as the fantastic, the romance of aboriginal tribes, and the reworkedn Buddhist tale. Yet these works that depart radically from the realistic tradition constitute a considerable proportion of shen's total output. This study aims to analyze how these works reflect Shen Congwen's personal stance in face of the mainstream literary tradition.

康德倫理學發展中的道德情感問題（德文本）

李明輝／著
平裝530元

Angesichts der Signifikanz des Begriffs des 'moralischen Gefuhls' in der Entwicklung der Kantischen Ethik ist es erstaunlich, daB in der Geschichte der Kant-Forschung bis zum Erscheinen des vorliegenden Buches eine Monographie fehlt, die das Problem des moralischen Gefuhls eigens thematisiert. Als erster Versuch zur SchileBung dieser Lucke zeigt das Buch sowohl die entwicklungsgeschichtliche als auch die systematische Bedeutung dieses Begriffs in der Kantischen Ethik. In dem entwicklungsgeschichtlichen Teil des Bandes gibt der Autor eine vollstandige Darstellung von verschiedenen bedeutungen des begriffs des moralischen gefuhls in verschiedenen phasen des fruhen kant. hierin zeigt sich, daB die schottische Moral-sense-Echik dem fruhen Kant den entscheidenden AnstoB gab fur die Loslosung von der rationalistischen Ethik der wolffschule als dem Ausgangspunkt seines moralphilosophischen Denkens, obwohl er sich von Anfang an von jener Ethik gewissermaBen distanzierte. Auf diese entwicklungsgeschichtliche Darstellung folgt eine systematische Darstellung von der Lehre des moralischen gefuhls in ihrer vollendeten systematik. Durch diese Lehre laBt sich der grundzug der kantischen Ethik am deutlichsten erkennen, der spater als 'Formalismus' bezeichnet wird. Anhand der systematischen Rekonstruktion dieser Lehere unterzieht der Autor dann die Kantische Ethik einer immanenten Kritik. Dadurch wirdsichtbar, daB kants Lehre vom moralichen Gefuhl in inrer letzten gestalt den Ansatzpunkt fur die weiterentwicklung der Moralphilosophie nach ihm bildet, die sich uber den deutschen Idealismus bis zur modernen wertethik erstreckt.

朱子天人觀的發展（英文本）

鍾彩鈞／著
平裝230元

The Development of the Concepts of Heaven and of Man in the Philosophy of Chu Hsi This book was originally written as a Ph.D. dissertation, submitted to the University of London in 1987. Its purpose is to chart the development and the inter-relationship of the concepts of Heaven and of Man in Chu Hsi philosophy. The development of these two concepts is discussed in six chapters . In the first chapter, I give a brief account of Buddhist Idealism, to the refutation of which Chu Hsi had dedicated his whole life. In the second chapter, I describe how, in his thirties, he had used the Immanent Vitalism of the earlier Neo-Confucianists to attack the Buddhist view of Emptiness. In the third chapter, I discuss how he struggled, in his forties, to construct his own metaphysics, after becoming disillusioned with the approach to the Way taught by the Immanent Vitalists. In the fourth and fifth chapters, I discuss both the development of the ideas of Principle, Material Force, Nature, Mind, and moral cultivation, and their systematization in his later metaphysics. In the final chapter, I explain the relation between Heaven and Man within this system, and show the way in which it differs from its Buddhist counterpart.

新儒學論集

陳榮捷／著
平裝170元

此書收集了陳榮捷先生所著的有關宋明理學的論文及演講稿，其中有八篇和朱子有關，是陳先生在宋明理學這方面的研究的精華，也是學者研究宋明理學，朱子學很重要的參考資料。陳先生是非常認同朱子的學者，但是他對朱子的研究經常開新的局面，提出新的觀點。學界一般的看法是以為，程頤和朱子形成所謂的朱子學派。陳先生基本上同意這種看法，認為朱子繼承了許多程頤的思想，例如居敬涵養及理的思想。但是陳先生在「論朱熹與程頤之不同」一文中特別舉出朱子與程子的思想差異，這是很值得學者注意的觀點。此外，陳先生在「朱子之創新」一文中列舉的了許多朱子在思想及文化上的創新，也是很有創見，很有新意的作品。陳先生在考證上的嚴謹可以從「論朱子觀書有感詩」一文中看出，很值得我們學習。

現代儒家與東亞文明：地域與發展

李明輝、陳瑋芬／主編
平裝380元

本書係收錄 1999 年 7 月 6 至 8 日於中央研究院舉辦之「儒家思想在現代東亞」國際會議所發表之部分論文，主要針對儒家思想在現代東亞各地（包括臺灣、中國大陸、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、越南等地）的現代發展，或就現代儒學在整個東亞地區所面對的共同問題，加以探討。 導言 李明輝 明清至近代的山西商人與儒家教化傳統 黃麗生 錢穆《國史大綱》之歷史觀分析 王晴佳 牟宗三先生的文學觀—以三十年代的文藝思潮為背景 林月惠 徐復觀對日本政治、社會與文化的評論 黃俊傑 抗拒與復振的臺灣儒學傳統—由明鄭至乙未 潘朝陽 清代臺灣教育碑文中的朱子學 陳昭瑛 近代日本儒學的展開 澤井啟一 日本的自由民權思想與儒學 王家驊 和辻哲郎論間柄 楊儒賓 西田幾多郎的宗教哲學—以〈場所邏輯與宗教的世界觀〉為例 黃文宏 當代儒教在韓國的危機—借題提議展開儒教復興運動 金忠烈

現代儒家與東亞文明：問題與展望

劉述先、林月惠／主編
平裝220元

本書係收錄 1999 年 7 月 6 至 8 日於中央研究院舉辦之「儒家思想在現代東亞」國際會議所發表之部分論文，主要針對儒家思想在現代東亞各地（包括臺灣、中國大陸、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、越南等地）的現代發展，或就現代儒學在整個東亞地區所面對的共同問題，加以探討。 導言 劉述先 東亞儒學核心價值觀及其現代意義 郭齊勇 儒家與現代性之多元性 Ralf Moritz 說儒法互用 李澤厚 儒家哲學與文化之基本傳統及其現代意義—兼與李澤厚教授討論 金春峰 晚清的經今文學 朱維錚 清末經學的解體儒學形態的現代轉換 景海峰 Confucianism and Some Questions of Human Rights Heiner Roetz Confucianism and the Development of Science in East Asia Yung Sik Kim(金永植) 附錄：「儒家思想在現代東亞」座談會 編輯

儒家思想在現代東亞：韓國與東南亞篇

劉述先／主編
平裝220元

本論文集為中央研究院中國文哲研究所「當代儒學主題研究計畫」之研究成果，共收入論文七篇，可供學者研究參考之用。 導言 劉述先 韓儒「人性物性異同論」及其哲學意義 楊祖漢 從韓國陽明學的發展看儒學的生命力 李甦平 韓國現代新儒學之形成及其展開 鄭仁在 儒家傳統與東亞的現代化—從李光耀與彭定康關於「亞洲價值」的爭論談起 李明輝 儒家思想與新加坡 李焯然 儒之行者：沈慕羽與二十世紀的馬來西亞 朱浤源 越南儒學發展概況 何成軒

儒家思想在現代東亞：中國大陸與台灣篇

劉述先／主編
平裝220元

本論文集為中央研究院中國文哲研究所「儒家思想在現代東亞」之研究成果，收錄論文八篇，可供學者研究參考。 導言 劉述先 張君勱的人權觀 熊自健 中國佛教形上學的虛說型態：新儒家論佛家體用義 林鎮國 中國大陸地區近五年來（1993-1997）的儒學研究 郭齊勇 大陸學者的宋明理學研究 鄭宗義 中國大陸儒學的走向、限制與出路 李維武 「儒教」與「儒學」涵義異同重探—新儒家的觀察 小島毅著、廖肇亨譯 李春生與儒家思想 李明輝 洪棄生的「觀風」與「戰記」 洪銘水

儒家思想在現代東亞：日本篇

黃俊傑／主編
平裝360元

儒家思想在現代東亞：日本篇》本書是中央研究院中國文哲研究所自 1996 年起開始推動的「當代儒學主題研究計劃」第二期三年計劃「儒家思想在現在東亞的狀況與發展」的日本部份研究成果。本書包括導言一篇，附錄一篇，論文 10 篇，附錄由林慶彰、金培懿合編「日本儒學史精要書目」。 中日文化心理比較試說略稿 李澤厚 人倫與天理─伊藤仁齋與朱子的求道歷程 楊儒賓 伊藤仁齋對孟子學的解釋：內容、性質與涵義 黃俊傑 荻自徂徠的朱子學批判─對丸山說的檢討 陳榮開 泊園徂徠學與明治時代的國家主義教育─藤澤南岳的思想 陶德民 「石門心學」的經濟思想與儒學─以石田梅岩為中心 葉坦 阪谷朗盧的思想 渡邊浩 楠本端山與幕末維新的朱子學與陽明學 岡田午彥 日本近代學者所表象的「儒教」 子安宣邦 現代日本學者有關中國朱子學研究之概況 鍾彩鈞

儒家思想在現代東亞：總論篇

李明輝／主編
平裝260元

由於各自不同的歷史背景，儒家思想也以極為不同的方式在不同地區及國家發生作用。因此，我們不但有必要將東亞視為一個整體，來考察儒家思想的影響，也有必要就這些地區及國家的不同歷史背景來探討儒家思想在其中所呈現的殊異性。在本書八篇論文中，討論中國大陸儒家思想的三篇論文是鄭家棟教授的〈近五十年來大陸儒學的發展及其現狀（1950-1996）：歷史、境遇、成果、問題〉、李明輝的〈解讀當前中國大陸的儒學熱〉和梁元生教授的〈前途未卜的鳳凰：「新儒學」與當代中國〉，三個作者正好分別來自中國大陸、臺灣和香港。三人在視角上的微妙差異構成一種巧妙的結合和互補。其次，兩篇討論臺灣儒學的論文，即陳昭瑛教授的〈儒學在臺灣的移植與發展：從明鄭至日據時代〉與黃俊傑教授的〈戰後臺灣的儒家思想：存在形式、內涵與功能〉，分別探討戰前與戰後儒家思想在臺灣的發展，對臺灣儒學的發展作了完整的論述。接著，溝口雄三教授的論文〈日本的近代化及其傳統因素：與中國比較〉是從一個特殊的角度來觀察儒家思想在日本現代化過程中所起的作用。而宋榮培教授的論文則係介紹當代韓國儒學的發展。最後，蘇新鋈教授的〈儒家思想近十五年來在新加坡的流傳〉，是討論新加坡儒學在八十年代及九十年代前半期的發展。他從當地的報紙與期刊蒐集了大量的資料，加以歸納。從中我們不但可得知儒學研究的學術成果，也可了解一般民眾對儒家思想的看法。 近五十年來大陸儒學的發展及其現狀(1950-1996)：歷史、境遇、成果、問題 鄭家棟 解讀當前中國大陸的儒學熱 李明輝 前途未卜的鳳凰：「新儒學」與當代中國 梁元先 儒學在台灣的移植與發展：從明鄭至日據時代 陳昭瑛 戰後台灣的儒家思想：存在形式、內涵與功能 黃俊傑 日本近代化及其傳統因素：與中國比較 溝口雄三 當代韓國儒學發展之概況 宋榮培 儒家思想近十五年來在新加坡的流傳 蘇新鋈