鍾振宇
副研究員
研究領域: 先秦道家
Email : lenz711 at gmail.com
哲學是年輕時的喜好，但是經過二十年的學術研究，才覺得哲學真是困難。要發掘一種新的哲學方法與哲學思想，簡直是必須花費個人全部的精力潛心研究，才或許在天所賜與的靈感來時有所可能。
我目前的研究重心是道家的現代詮釋與現代意義的闡發。在德國留學時跟隨Günter Wohlfart教授，研究道家與海德格相互闡釋（Auseinandersetzung）的可能，具體的成果見於2010年出版的《道家與海德格》一書。
道家學說的現代化必須奠基於新的方法與論題的提出。在方法論上，也許可以參考海德格哲學的架構，重新思考道家與西方哲學對話的可能。海德格的存有論差異與後期泰然任之（Gelassenheit）的思考，可以為道家學說之現代詮釋提供參考的架構。在論題上，道家必須因應現代社會的論題而做出回應，如科技、工作壓力、人的異化等等。對此，我寫了一些文章作為回應，如道家對壓力的態度、道家的道器理論、道家的科技觀等等。
有一次海德格講課時，學生要求他講述亞里斯多德的生平。海德格說：「亞里斯多德出生、工作、死亡。」這或許是理想的哲學研究者的寫照。
- 2015.3 - 迄今 中央研究院中國文哲研究所副研究員
- 2010.8 - 2015.3 中央研究院中國文哲研究所助研究員
- 2007.7 - 2010.7 國立成功大學中文系助理教授
- 2006.8 - 2007.7 南華大學哲學系助理教授
- 2006.2 - 7 月 國科會人文學中心博士後
- 2004.8 - 2005.7 中研院文哲所博士候選人培育計畫
- 鍾振宇撰。1995 年。《康德「純粹理性批判」中物自身概念之研究》。東海大學哲學研究所。碩士論文。
- Chung, Chen-yu (2006). Lebensweisheit und Weltoffenheit. Ein Vergleich zwischen daoistischem Wuwei und Heideggerscher Gelassenheit, Nordhausen: Traugott Bautz Verlag. (Ph. D. Dissertation, Wuppertal University, Germany)
- 鍾振宇。2004 年 2 月。〈海德格與老子論「同一與差異」〉。《鵝湖月刊》。29 卷 8 期＝ 總 344 期。頁 30-41。
- 鍾振宇。2005 年 6 月。〈牟宗三先生、其後學與海德格——邁向一新的基礎存有論之路〉。《鵝湖學誌》。34 期。頁 75-109。（有審查制度）
- 鍾振宇。2007 年 3 月。〈赫拉克利特 Logos 學說與老莊道論之比較〉。《揭諦》。12 期。 頁 105-145。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2008 年 4 月。〈德國哲學界之新道家詮釋——海德格(Heidegger)與沃爾法特 (Wohlfart)〉。《中央大學人文學報》。34 期。頁 33-61。（有審查制度）
- 鍾振宇。2013 年 3 月。〈莊子的氣化現象學〉。《中國文哲研究集刊》。42 期。頁 109-148。 （有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2013 年 6 月。〈莊子與當代批判——工作、技術、壓力、遊戲〉。《臺灣東亞文明研究學刊》。10 卷 1 期。頁 143-182。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2013 年 9 月。〈道家的器具存有論——與海德格器具理論之跨文化對話〉。 《中國文哲研究集刊》。43 期。頁 135-171。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2013 年 12 月。〈批判的氣論——莊子氣論之當代開展〉。《中國文哲研究通訊》。23 卷 4 期。頁 139-167。（有審查制度，THCI）
- 鍾振宇。2014 年 12 月。〈莊子的身體存有論——兼論其與歐洲身體現象學之對話〉。 《漢學研究》。32 卷 4 期。頁 1-31。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。 2014年12月。〈莊子的死亡存有論──與海德格死亡哲學之對話〉。《道家文化研究》。28輯。。（CSSCI）
- 鍾振宇。2015年5月。〈莊子的語言存有論——由晚期海德格哲學切入之探討〉。《中國哲學與文化》。12輯。頁93-116。（有審查制度）
- 鍾振宇。2016年6月。〈老子的語言存有論——與冥契主義語言策略之對話〉。《中國哲學與文化》。13輯。頁99-132。（有審查制度）
- 鍾振宇。2016年7月。〈道家「自然」的文法與超文法——以海德格哲學為線索〉。《哲學與文化》。43卷7期。頁83-106。（有審查制度，A&HCI）
- 鍾振宇。2017年3月。〈莊子的形氣主體與共通體─由楊儒賓的思考出發〉。《中國文哲研究通訊》。27卷1期。頁55-70。（有審查制度，THCI）
- 鍾振宇。2017年9月。〈無用與機心的當代意涵─海德格對莊子思想的闡發〉。《中國文哲研究集刊》。51期。頁1-30。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2017年12月。〈跨文化之「超越」概念：海德格、牟宗三與安樂哲〉。《中國文哲研究通訊》。27卷4期。（有審查制度，THCI）
- 鍾振宇。2018年6月。〈道家的氣化與規範：孟柯力量美學的啟示〉。《中國哲學與文化》。15期。頁14-30。（有審查制度，國科會A級期刊）
- 鍾振宇。2018年7月。〈王船山之「氣化的時間現象學」〉。《政大哲學學報》。40期。頁1-46。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2020年12月。〈無用的民族：海德格論「民族」共同體〉。《中國文哲研究通訊》。30卷4期。頁215-241。（有審查制度，THCI）
- 鍾振宇。2021年10月。〈無用與有用的弔詭—「莊惠之辯」的現代意義〉。《臺大哲學論評》。62期。頁67-120。（有審查制度，THCI Core）
- 鍾振宇。2005 年 5 月 6-8 日。〈牟宗三先生、其後學與海德格〉。牟宗三先生與當代儒學學研討會。桃園縣中壢市：國立中央大學文學院儒學研究中心。
- 鍾振宇。2006 年 5 月 6-7 日。〈赫拉克利特 Logos 學說與老莊道論之比較〉。道文化國際學術會議。臺北巿：中國文化大學哲學系。
- 鍾振宇。2006 年 5 月 17-18 日。〈道家「無為」與海德格「泰然任之」之比較〉。方法與詮釋 — 第七屆比較哲學會議。嘉義縣大林鎮：南華大學。
- 鍾振宇。2006 年 6 月 10 日。〈道家在德國哲學界之新發展——以 Heidegger 與 Wohlfart 為例〉。德語之中國哲學研究工作坊。臺北巿：國科會人文學研究中心。
- 鍾振宇。2007 年 3 月 17-18 日。〈壓力現象學與莊子的解壓之道〉。第十屆儒佛會通會議。臺北縣深坑鎮：華梵大學。
- 鍾振宇。2007 年 9 月 14-16 日。〈什麼是物？――海德格與道家物論之比較〉。跨文化動態：探討德語哲學與漢語哲學之互動關係國際研討會。臺北巿：中央研究院中國文哲研究所。
- 鍾振宇。2009 年 5 月 17-18 日。〈郭象的適性逍遙說――兼論經由康德《判斷力批判》 而來的檢討〉。第六屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會。臺南市：國立成功大學中文系。
- 鍾振宇。2011 年 5 月 27-28 日。〈道家與前期海德格的器具理論〉。生命與現象學反思研討會。臺北市：國立政治大學哲學系。
- 鍾振宇。2011 年 10 月 1 日。〈道家與海德格論器具的指引關係〉。跨文化視域下的莊子研究工作坊。臺北市：國立台灣師範大學國文系。
- 鍾振宇。2011 年 11 月 4-5 日。〈工作、技術、遊戲──海德格、芬克、莊子的觀點〉。 第八屆詮釋學與中國經典詮釋國際會議。臺南市：國立成功大學中文系。
- 鍾振宇。2012 年 1 月 5-6 日。〈莊子的語言存有論─由後期海德格語言存有論切入之探討〉。跨文化視野下的東亞哲學國際學術研討會。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2012 年 9 月 6 日。〈老子「正言若反」與歐陸冥契主義的語言策略〉。「正言若反」與「庖丁解牛」：跨文化哲學視域下的道家研究工作坊。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2012 年 10 月 31 日-11 月 2 日。〈莊子的氣化現象學〉。莊子的當代詮釋國際研討會。北京：北京外國語大學。
- 鍾振宇。2012 年 11 月 23-25 日。〈老子的語言存有論〉。第三屆海峽兩岸國學論壇： 道家研究。廈門：篔簹書院。
- 鍾振宇。2013 年 3 月 22 日。〈批判的氣論──莊子的「批判逍遙」與「之間」哲學〉。 莊子與氣的哲學工作坊，臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2013 年 3 月 28 日。〈批判的氣論──莊子內聖外王的「之間」哲學〉。中國哲學的重構與跨文化對話工作坊，上海：華東師範大學思勉高等研究院。
- 鍾振宇。2013 年 6 月 20 日。〈之間身體──莊子與西方身體哲學之對話〉。近代東西思想交流中的傳播者學術研討會。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2013 年 11 月 7-8 日。〈無為與效力──朱利安道家功效論的探討〉。朱利安對中國思想的詮釋工作坊。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2013 年 11 月 16-18 日。〈莊子的身體存有論──兼論與歐洲身體現象學的對話〉。儒學的當代發展與未來前瞻：第十屆當代新儒學國際會議。深圳：深圳大學國學研究所。
- 鍾振宇。2014 年 9 月 22-23 日。〈道家的氣化與規範―孟柯力量美學的啟發〉。力量的美學與美學的力量：孟柯(Menke)美學理論工作坊。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2015 年 3 月 9 日。〈王船山之「氣化的時間現象學」〉。王船山哲學的當代詮釋工作坊。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2015 年 3 月 28 日。〈中國崛起與混雜的新儒家〉（引言稿）。儒學與現代化： 李明輝澎湃新聞訪談座談會。臺北市：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2015年7月11-12日。〈牟宗三的三統說〉。「被壓抑的共和：聚焦中國的革命」工作坊。德國法蘭克福：歌德大學社會研究所。
- 鍾振宇。2015年10月2-3日。〈道家「自然」的文法與超文法〉。「莊子哲學的當代意義」國際會議。臺北：陽明大學。
- 鍾振宇。2015年11月21日。〈牟宗三的三統說〉。「政治的主體與主體的政治」國際研討會。新竹：交通大學社會文化研究所。
- 鍾振宇。2016年3/31-4/1。〈承認的坎陷與三重物化：牟宗三與霍耐特的對話〉。「社會自由與民主的理念：跨文化視野中的霍耐特(Axel Honneth)社會哲學」工作坊。臺北：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2016年7月8-9日。〈Negation der Anerkennung: Mou Zong-San und Honneth〉。「思想弔詭―弔詭思想：批判理論與當代中國哲學之間」工作坊。德國法蘭克福：歌德大學社會研究所。
- 鍾振宇。2016年9月9日。〈楊儒賓《儒門內的莊子》評論〉。「楊儒賓《儒門內的莊子》座談會」。臺北：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2016年11月5-6日。〈形氣主體與共通體：由楊儒賓的莊子研究出發〉。「儒道國際學術研討會―(七)近當代」。臺北：臺師大國文系。
- 鍾振宇。2016年11月26日。〈回應夏可君《一個等待與無用的民族》〉。「由納粹德國到泰然任之：海德格與莊子工作坊」。臺北：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2016年12月15-17日。〈莊子的形氣主體性與無用的共通體〉。「先秦諸子的哲學與交鋒」國際會議。香港：香港中文大學哲學系。
- 鍾振宇。2017年2月17日。〈莊子與腦科學回應稿〉。「莊子與腦科學的跨文化哲學研究」工作坊。臺北：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2017年6月29日-7月1日。〈Critical Qi-Theory〉。「Towards a New Paradigm of Subjectivity：On the Contemporary Significance of the Zhuangzi」國際會議。捷克布拉格：Charles University。
- 鍾振宇。2017年9月30日。〈海德格的民族共同體〉。「莊子：倫理與他者」工作坊。臺北：臺大哲學系。
- 鍾振宇。2017年10月13-16日。〈承認的坎陷與三重物化〉。「否定與承認：批判理論及其最新發展」國際會議。上海：復旦大學哲學系。
- 鍾振宇。2018年11月30日。〈無用與有用的差異：莊惠之質與海德格「用的差異性」〉「老莊與批判：災難、自然、倫理無用與政治」工作坊。高雄：中山大學哲研所、鹿港；文開書院。
- 鍾振宇。2019年8月31日。〈不齊之齊：章太炎〈齊物論釋〉的哲學意涵〉。「莊子齊物論工作坊」。上海：華東師範大學哲學系。
- 鍾振宇。2019年9月26日。〈莊子與跨文化哲學〉。「第六屆中日哲學論壇」。廣州：中山大學哲學系。
- 鍾振宇。2019年11月7日。〈香氣的哲學意涵〉。「當代生活美學工作坊」。臺北：中研院文哲所。
- 鍾振宇。2021年6月26日。〈深度共是：莊子與鄂蘭(Hanna Arendt)〉。「公民道家的可能：公民哲學與道家哲學的對話工作坊」。臺北：台灣大學哲學系。
- 鍾振宇。2021年12月10-11日。〈相與於無相與─由〈養生主〉談共在〉。「莊子養生主工作坊」。臺北：台灣大學哲學系。
- 鍾振宇。2010年7月。〈郭象的適性逍遙說—兼論經由康德《判斷力批判》而來的檢討〉。收錄於：《第六屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會論文集》。臺北：文津出版社。頁961-994。
- 鍾振宇。2010年12月。《道家與海德格》。臺北：文津出版社。315頁。（有審查制度）（《政大哲學學報》期刊協助審查通過；國科會人文學研究中心補助出版）
- 鍾振宇。2016年1月。《道家的氣化現象學》。臺北：中研院文哲所。（有審查制度）。
- 鍾振宇、廖欽彬（主編）。2012年12月。《跨文化視野下的東亞宗教傳統：個案探討篇》。臺北：中研院文哲所。244頁。
- 鍾振宇（編）。2017年3月。「楊儒賓《儒門內的莊子》專輯」。《中國文哲研究通訊》，27卷1期，頁1-107。
- 鍾振宇、陳威瑨（主編）。2017年12月。《東亞哲學的終極真理》。臺北：中研院文哲所。306頁。
- 「哲學學門熱門及前瞻學術研究議題」調查成果報告。鍾振宇等八人。人文與社會科學簡訊。18:1。2016年12月。頁47-59。（負責「中國哲學」方面調查）
- 鍾振宇。2007年3月。〈海德格與道家研究書目〉，《中國文哲研究通訊》，第十七卷第一期。
- 鍾振宇。2011年9月。〈書評：賴錫三《當代新道家：多音複調與視域融合》〉，《中國文哲研究集刊》，三十九期。
- 鍾振宇。2022年1月。〈書評：關子尹《徘徊於天人之際：海德格的哲學思路》〉，《鵝湖》，559期，頁45-48。
- 鍾振宇。2016年11月4日。演講：莊子的跨文化研究。武漢大學哲學系。
- 鍾振宇。2016年12月1-14日。香港中文大學哲學系。訪問學者。