李豐楙
兼任研究員
1994 - 國科會傑出研究獎
1997 - 國科會傑出研究獎
研究領域: 道教文學、道教文化、中國古典文學、中國現代文學
Email : taoistlee at gmail.com
從文學批評轉向道教文學後，又逐漸集中於道教、華人宗教，這一學術興趣的轉變，約歷三十餘年。在即將屆齡退休之前，檢討這一轉變之迹及目前進行的整理工作，約可分為五大端，其中多少都涉及理論架構與研究方法：
（一）道教文學：道教與文學的關係凡有and、in、as等。目前已出版的四本專書，包括遊仙詩、遊歷仙境小說、道教文化等，都屬於and或in，主要探討中國文學與道教之關係，在道教（如齋醮儀式）中的文學現象，或文學是否受道教、神仙說的影響。而目前最感興趣的則是「文學as宗教」，乃選擇六朝至唐人小說的的謫凡主題：貶謫與罪懲，以此詮釋明、清的奇書體小說，即出身、修行的奇傳體，如何敘述謫凡的罪謫觀，三年內可完成一部專書。
（二）道教調查：道教諸派中正一派以符籙、科教為主，而丹鼎派則以內丹、性命之學為重，先前的調查就在臺灣地區所保存良好的，主要集中於道壇及其齋醮儀式、丹道諸派及其修行法。在大陸地區改革開放後，相關的調查資料漸多，能方便進行比較，印證道教作為民族宗教，正一、丹鼎各派都有其制度化的傳承。這些研究合經典義理、歷史文獻與田野調查、身心實踐於一，單篇論文可都整理成著作數種，論證道教所具有的民族宗教性格。
（三）華人宗教：近五、六年又從道教擴而及更為廣泛的華人信仰，乃嘗試與學界進行對話：諸如儒家的禮儀實踐、華人在諸種信仰的形成，及其信仰背後的義理結構。進行調查的地區，包括臺灣、香港以至馬來西亞，都與華南、嶺南的移民經驗有關，從而觀察其間的在地化，及與地方社會、移民社會的關係。這些調查都已在二○○八至二○○九年分別結案，待陸續撰述發表後即可集結成書。
（四）文化思維：在回應西方的理論、方法後，發現亟應關注東方民族的思維方式：形象思維、因而針對「聖與俗」的時間觀、空間觀，乃決定採用陰陽互補的易象思維：「常S非常」。這一漢語的語言符號原始於服飾象徵，即儒家禮制下的服制象徵，從一家之禮到一國之祀，俱一一具現於「常與非常」的禮儀實踐中。這類考察從儒家的社會生活哲學：張與弛，進而觀察節慶、廟會的常與非常。先前已完成六、七種調查研究，計畫總結為「常S非常」的理論專著一種。
（五）身體文化：道教修養論以形神、性命的身心之學為主，作為回應西方的身體觀，多年來已陸續探討道教的修煉，及其結合身與心和諧的內含。根據氣化的宇宙生成說，論述身體遊觀的存思法，既可回應印度佛教所引介的止觀法門，也可輔佐思索西方的身、心二元論。道教的身心觀與修養論，應是建立本土身體文化的一種嘗試，可論證其如何作為地方性知識，也具有普世性的價值與意義。
自進入研究院以來，二十年勤耕於茲，研究之路打拚於斯、收穫於斯也。今後將以三年為期，在退休之前試作學術生涯的第一次總結，然後靜思此後退休之年的學思歷程：還有哪些是最值得投入的？一個研究員的學術生命在到達頂峰之後，可自由任意選擇研究議題而不受評鑑的生命空間，將是人生「不亦快哉」的一大樂事！
- 2015.10 - 迄今 中央研究院中國文哲所兼任研究員
- 1992.8 - 2015.10 中央研究院中國文哲所研究員
- 1987.8 - 1992.7 國立政治大學中國文學系教授
- 1981.8 - 1987.7 國立政治大學中國文學系副教授
- 1978.8 - 1980.7 私立靜宜大學中國文學系副教授
- 李豐楙撰。1974 年。《翁方綱及其詩論》。臺北市：國立政治大學中文研究所。碩士論文。
- 李豐楙撰。1978 年。《魏晉南北朝文士與道教之關係》。臺北市：國立政治大學中文研究所。博士論文。
- 李豐楙。1974 年 12 月。〈翁方綱著述考〉。《書目季刊》。8 卷 3 期。頁 39-58。
- 李豐楙。1975 年 9 月。〈翁方綱及其金石學〉。《中華學苑》。16 期。頁 114-149。
- 李豐楙。1975年11月。〈翁方綱肌理說的理論及其運用〉。《文學評論》。2期。頁241-304。
- 李豐楙。1978 年 6 月。〈魏晉老子神話與神仙道教之關係〉。《中華學苑》。21 期。頁 183-204。
- 李豐楙。1979 年 6 月。〈嵇康養生思想之研究〉。《靜宜學報》。2 期。頁 37-66。
- 李豐楙。1980 年 1 月。〈六朝仙境傳說與道教之關係〉。《中外文學》。8 卷 8 期。頁 169-188。（比較文學會議論文）
- 李豐楙。1980 年 6 月。〈葛洪養生思想之研究〉。《靜宜學報》。3 期。頁 97-137。
- 李豐楙。1981 年 9 月。〈《山海經》靈異動物之研究〉。《中華學苑》。24/25 期。頁 1-25。
- 李豐楙。1981 年 12 月。〈服飾、服食與巫俗傳說－－從巫俗觀點對楚辭的考察之一〉。 《古典文學》。3 期。頁 71-99。
- 李豐楙。1982 年 3 月。〈新詩的發展與流派（上）〉。《大地文學》。2 期。頁 201-217。
- 李豐楙。1982 年 4 月。〈道教煉丹術的發展與衰落〉。《中國科技史演講選輯》。2 輯。 頁 97-118。
- 李豐楙。1982 年 5 月。〈新詩的回顧與前瞻〉。《幼獅月刊》。353 期。頁 30-35。
- 李豐楙。1982 年 9 月。〈長生不死的夢（道教煉丹術）〉。《人與社會》。1 卷 3 期。頁 24-28。
- 李豐楙。1982 年 10 月。〈《漢武內傳》的著成及其流傳〉。《幼獅學誌》。17 卷 2 期。 頁 21-25。
- 李豐楙。1982 年 12 月。〈慧皎《高僧傳》及其神異性格〉。《中華學苑》。26 期。頁 123-137。
- 李豐楙。1983 年 6 月。〈總集始祖《楚辭》：談解題及其讀法〉。《幼獅月刊》。57 卷 6 期。頁 24-25。
- 李豐楙。1983 年 12 月。〈六朝道教與遊仙詩的發展〉。《中華學苑》。28 期。頁 97-118。
- 李豐楙。1984年6月。〈唐人創業小說與道教圖讖傳說〉。《中華學苑》。29期。頁175-212。
- 李豐楙。1986 年 1 月。〈鍾馗與儺禮及其戲劇〉。《民俗曲藝》。39 期。頁 69-99。
- 李豐楙。1986 年 10 月。〈不死的探求－－從變化神話到神仙變化傳說〉。《中外文學》。 15 卷 5 期。頁 36-57。（比較文學會議論文）
- 李豐楙。1987 年 2 月。〈兔子：智慧的原型〉。《國文天地》。2 卷 9 期＝總 21 期。頁 16-19。
- 李豐楙。1987 年 2 月。〈從基礎研究到嘗試自我突破：試評傅錫壬的《山水寂寞衣冠淚：屈原的悲歌世界》〉。《文訊研究》。33 期。頁 198-201。
- 李豐楙。1987 年 9 月。〈西王母五女傳說形成及其演變－－西王母研究之一〉。《東方宗教研究》。1 期。頁 67-88。後收入《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》。頁 215-246。臺北市：臺灣學生書局。1997 年。
- 李豐楙。1987 年 10 月。〈道教神霄派的形成與發展〉。《幼獅學誌》。19 卷 4 期。頁 146-169。
- 李豐楙。1987 年 11 月。〈唐人葵花詩與道教女冠－－從道教史的觀典解說唐人詠葵花詩〉。《中外文學》。16 卷 3 期。頁 36-63。（比較文學會國際會議）
- 李豐楙。1988 年 7 月。〈鄧志謨《薩真人咒棗記》研究〉。《漢學研究》。6 卷 1 期。頁 149-178。（明代戲曲小說國際研討會論文）
- 李豐楙。1988 年 9 月。〈宋元道教神霄派的形成與發展〉。《東方宗教研究》。新 2 期。 頁 141-162。
- 李豐楙。1989 年 2 月。〈鄧志謨《鐵樹記》研究〉。《小說戲曲研究》。2 集。頁 3-52 頁。
- 李豐楙。1989 年 3 月。〈鎮瀾宮建醮科儀之探討〉。《民俗曲藝》。58 期。頁 23-45。
- 李豐楙。1989 年 4 月。〈不死的探求－－道教信仰的介紹與分析（中）〉。《宗教世界》。 10 卷 4 期/11 卷 1 期＝總 40/41 期。頁 29-38。
- 李豐楙。1989 年 9 月。〈《中國民間信仰資料彙編》前言及第一輯提要〉。《中國書目季刊》。23 卷 2 期。頁 128。
- 李豐楙。1990 年 1 月。〈符籙‧齋醮‧煉丹術－－漫談中國皇帝與道教〉。《國文天地》。 5 卷 8 期。頁 40-42。
- 李豐楙。1990 年 2 月。〈臺灣的寺廟文學〉。《文訊月刊》。13 期。頁 27-29。
- 李豐楙。1990 年 4 月。〈不死的探求－－道教信仰的介紹與分析（下）〉。《宗教世界》。 11 卷 2/3 期＝總 42/43 期。頁 22-30。
- 李豐楙。1990 年 6 月。〈宋代水神許遜傳說之研究〉。《漢學研究》。8 卷 1 期。頁 363-400。 （民間文學國際研討會論文）
- 李豐楙。1990 年 9 月。〈綽號、渾號、號〉。《國文天地》。6 卷 4 期。頁 98-101。
- 李豐楙。1990 年 10 月。〈《老子想爾注》的形成及其道教思想〉。《東方宗教研究》。 新 1 期。頁 151-180。（東方宗教研討會論文）
- 李豐楙。1991 年 5 月。〈臺灣儀式戲劇中的諧噱性〉。《民俗曲藝》。71 期。頁 175-210。 （《民俗曲藝》創刊十週年研討會論文）
- 李豐楙。1991 年 6 月。〈曹唐《大遊仙詩》與道教傳說〉。《中華學苑》。41 期。頁 107-140。 （南京國際唐代文學會論文）
- 李豐楙。1991 年 10 月。〈《洞淵神咒經》的神魔觀及其剋治說〉。《東方宗教》。新 2 期。頁 133-155。（東方宗教研討會論文）
- 李豐楙。1992 年 1 月。〈民國六十年前後新詩社的興起及其意義：從影響信仰的介紹與分析（下）〉。《宗教世界》。11 卷 2/3 期＝總 42/43 期。頁 22-30。
- 李豐楙。1992 年 2 月。〈嘯歌、彈琴與酒〉。《國文天地》。7 卷 9 期。頁 15-17。
- 李豐楙。1992 年 5 月。〈臺灣中南部道教拔度儀中目蓮戲曲初探〉。《民俗曲藝》。77 期。頁 89-147。
- 李豐楙。1993 年 2 月。〈鄧志謨道教小說的謫仙結構－－兼論中國傳統小說的神話結構〉。《小說戲曲研究》。第 4 集。頁 201-226。
- 李豐楙。1993 年 3 月。〈《道藏》所收早期道書的瘟疫觀－－以《女青鬼律》及《洞淵神咒經》系為主〉。《中國文哲研究集刊》。3 期。頁 417-454。
- 李豐楙。1993 年 4 月。〈媽祖與儒、釋、道三教〉。《歷史月刊》。63 期。頁 34-42。
- 李豐楙。1993 年 6 月。〈近年來日本有關中國儀式及民俗的研究概述〉。《中國儺戲‧ 儺文化研究通訊》。2 期。頁 366-389。
- 李豐楙。1993 年 6 月。〈臺灣中部「客仔師」與客家移民社會－－從文獻到田野的考察〉。《臺灣史田野研究通訊》。27 期。頁 60-78。
- 李豐楙。1993 年 6 月。〈《中國地方戲劇初探》（磯部彰編著）與中日地方細戲研究〉。 《中國儺戲．儺文化研究通訊》。2 期。頁 366-389。
- 李豐楙。1993 年 8 月。〈由常入非常－－中國節日慶典中的狂文化〉。《中外文學》。 22 卷 3 期。頁 116-154。（附古添洪評論頁 151-154）（第十七屆全國比較文學會議論文）
- 李豐楙。1993 年 9 月。〈臺灣東港安平祭典的王爺繞境與合境平安〉。《民俗曲藝》。 85 期。頁 273-323。
- 李豐楙。1993 年 10 月。〈東港王船和瘟與送王習俗之研究〉。《東方宗教研究》。新 3 期。頁 229-265。（東方宗教研討會八十一年年會論文）
- 李豐楙。1994 年 1 月。〈臺灣學界如何正視臺灣文學研究〉。《文學臺灣》。9 期。頁 7-9。
- 李豐楙。1994 年 4 月。〈臺灣民間禮俗中的生死關懷〉。《哲學雜誌》。8 期。頁 32-53。
- 李豐楙。1994 年 5 月。〈先秦變化神話的結構性意義－－一個「常與非常」觀點的考察〉。《中國文哲研究集刊》。4 期。頁 287-318。
- 李豐楙。1994 年 5 月。〈金門閭山派奠安儀式及其功能：以金湖鎮復國墩關氏家廟為例〉。《民俗曲藝》。91 期。頁 395-464。
- 李豐楙。1994 年 10 月。〈從成人之道到成神之道－－一個臺灣民間信仰的結構性思考〉。《東方宗教研究》。新 4 期。頁 183-209。
- 李豐楙。1994 年 10 月。〈現代文學歷史的重建：總評文建會贊助的四本研究生論著〉。 《文訊月刊》。108 期。頁 14-15。
- 李豐楙。1994 年 11 月。〈臺灣田野的考察〉。《臺灣史田野研究通訊》。27 期。頁 60-78。
- 李豐楙。1995 年 4 月。〈燈篙、水燈、中元祭〉。《表演藝術》。30 期。頁 28-29。
- 李豐楙。1995 年 7 月。〈複合與變革－－臺灣道教拔度儀式中的目連戲〉。《民俗曲藝》。 94 期。頁 83-116。
- 李豐楙。1995 年 8 月。〈序《臺灣齋教的歷史與展望》：首屆臺灣齋教學術研討會論文集〉。《臺灣史料研究》。6 期。頁 186-190。
- 李豐楙。1995 年 9 月。〈罪罰與解救－－謫仙神話與鏡花緣的結構〉。《中國文哲研究集刊》。7 期。頁 107-156。
- 李豐楙。1996 年 7 月。〈山水、逍遙、夢：葉維廉後期詩及其詩學〉。《創世紀詩刊》。 頁 73-80。
- 李豐楙。1996 年 9 月。〈傳承與對應：六朝道經中「末世」說的提出與衍變〉。《中國文哲研究集刊》。9 期。頁 91-130。
- 李豐楙。1996 年 9 月。〈雲林金湖的萬善爺信仰與牽習俗〉。《民俗曲藝》。103 期。 頁 1-29。
- 李豐楙。1996 年 10 月。〈六朝道教的度救觀：真君、種民與度世〉。《東方宗教研究》。 5 期。頁 137-160。
- 李豐楙。1998 年 11 月。〈臺灣中部紅頭司與客屬聚落的醮儀行事〉。《民俗曲藝》。116 期。頁 143-173。
- 李豐楙。1999 年 1 月。〈煞：一個非常的宇宙現象〉。《歷史月刊》。132 期。頁 36-41。
- 李豐楙，謝宗榮著。1999 年 2 月。〈臺灣信仰習俗概說〉。《歷史文物》。9 卷 2 期。頁 24-32。
- 李豐楙。1999 年 3 月。〈服飾與禮儀：《離騷》的服飾中心說〉。《中國文哲研究集刊》。 14 期。頁 1-49。
- 李豐楙。1999 年 8 月。〈中元節慶與信仰習俗〉。《傳統藝術雙月刊》。頁 22-27。
- 李豐楙。1999 年 6 月。〈嚴肅與遊戲：從蜡祭到迎王祭的「非常」觀察〉。《民族學研究所集刊》。88 期。頁 135-172。
- 李豐楙。2000 年 6 月。〈端午節的民俗活動〉。《傳統藝術雙月刊》。7 期。頁 26-31。
- 李豐楙。2000 年 7 月。〈中國文學學門成就評估報告〉。《科學發展月刊》。28 卷 7 期。 頁 541-547。
- 李豐楙。2001 年 1 月。〈迎王與送王：頭人與社民的儀式表演—以屏東東港、臺南西港為主的考察〉。《民俗曲藝》。129 期。頁 1-42。
- 李豐楙。2001 年 6 月。〈鹿港施姓道壇與泉籍聚落〉。《臺灣文獻》。52 卷 2 期。頁 11-28。
- 李豐楙。2003 年 12 月。〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識── 以《水滸傳》、《西遊記》為主〉。彰化師範國文系《國文學誌》。7 期。頁 85-114。
- 李豐楙。2004 年 7 月。〈儀式、演劇與祭祀〉。《傳統藝術》。44 期。頁 8-12。
- 李豐楙。2005 年 6 月。〈香江之鏡：一個反觀台灣的異地經驗〉。《傳統藝術》。55 期。 頁 4-6。
- 李豐楙。2005 年 9 月。〈經脈與人脈：道教在教義與實踐中的宗教威信〉。《臺灣宗教研究》。4 卷 2 期。頁 11-55。
- 李豐楙。2006 年 6 月。〈師受與書符：符咒的定制及其運用〉。《弘道》。27 期。頁 67-73。
- 李豐楙。2006 年 12 月。〈仙遊：全真道的求道、訪道與體道〉。《中國文哲研究通訊》。 16 卷 4 期＝總 64 期。頁 209-215。
- 李豐楙。2006 年 12 月。〈台南王醮的道教傳統與地方社會〉。《民俗與文化》。3 期。 1-36 頁。
- 李豐楙。2007 年 6 月。〈聖傳的敘述與詮釋－－《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》導言之一〉。《中國文哲研究通訊》。17 卷 2 期＝總 66 期。頁 217-230。
- 李豐楙，張智雄。2007 年 1 月。〈符籙在齋醮科儀中的運用〉。《弘道》。30 期。頁 45-50。
- 李豐楙。2007 年 9 月。〈暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題〉。《中國文哲研究通訊》。17 卷 3 期＝總 67 期。頁 147-158。
- 李豐楙。2008 年 1 月。〈餘興不盡，佳兆成真--元宵燈節的祈福意義〉。《新活水》。16 期。頁 12-17。
- 李豐楙。2008 年 6 月。〈丹道與科學、政治：戰後台灣丹道的現代化〉。《中正大學中文學術年刊》。11 期。頁 1-30。
- 李豐楙。2008 年 9 月。〈文化識別：從事馬來西亞華人宗教研究的經驗〉。《亞太研究論壇》。41 期。頁 1-30。
- 李豐楙，李隆楙。2008 年 10 月。〈道教藝術與結壇神像〉。《傳藝》。78 期。頁 49-57。
- 李豐楙。2008 年 11 月。〈感動、感應與感通、冥通：經、文創典與聖人、文人的譯寫〉。《長庚人文社會學報》。1 卷 2 期。頁 247-281。
- 李豐楙，王福楨。2008 年 12 月。〈引用與分享──一個網際的人文社群〉。《國文天地》。283 期。頁 21-25。
- 李豐楙。2009 年 1 月。〈台灣社會年節過節意涵〉。《台灣學通訊》。25 期。頁 12-13。
- 李豐楙。2009 年 3 月。〈陳榮盛道長が行った黃籙齋——六十四代張源仙天師のため になされた登仙の儀式〉。TAO。282 期。頁 19-21。
- 李豐楙。2009 年 6 月。〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央——四方」思維下的護境象徵〉。《中國文哲研究通訊》。19 卷 2 期＝總 74 期。頁 35-57。
- 李豐楙。2009 年 6 月。〈洞天與內景：西元二至四世紀江南道教的內向遊觀〉。《東華漢學》。9 期。頁 157-197。
- 李豐楙。2010 年 6 月。〈從玄女到九天玄女：一位上古女仙的本相與變相〉。《興大中文學報增刊》。27 期。（排印中）
- 李豐楙。2010 年 6 月。〈五營、中壇元帥與張聖君：道、法護境的境域觀〉。《中文學術年刊》。15 期。（排印中）
- 李豐楙。2010 年 9 月。〈書符與符號：正一符法的圖像及其象徵〉。《清華學報》。40 卷 3 期。（排印中）
- 李豐楙。2010 年 12 月。〈聖教與祖德：馬來西亞華人在喪、祭禮俗中的宗教認同〉。 《成大歷史學報》。39 號。（排印中）
- 李豐楙。1991 年。〈臺灣的歲時行事與民間傳說〉。第一屆民間文學國際會議。臺北市：漢學中心主辦。
- 李豐楙。1992 年 4 月。〈民間文學的傳播－－以東港王爺神話為例〉。文學傳播關係研討會。
- 李豐楙。1992 年 9 月。〈葉維廉近期詩的風格及其轉變〉。第二屆宗教文學會議。臺北縣：輔仁大學主辦。
- 李豐楙。1993 年 10 月。〈道教與中國人的生命禮俗〉。第四屆宗教與文化學術研討會。 臺北市：內政部主辦。
- 李豐楙。1994 年 3 月。〈臺灣慶成醮的神聖時空觀－－一個非常觀的廟會文化〉。道教文化國際會議。九江市：江西省社會科學院主辦。
- 李豐楙。1994 年 4 月。〈六朝精怪傳說的結構性意義〉。六朝隨唐文學研討會。嘉義縣：國立中正大學主辦。
- 李豐楙。1994 年 5 月。〈崑崙、登天與巫俗傳統〉。中國詩學會議。彰化市：國立彰化師範大學主辦。
- 李豐楙。1994 年 10 月。〈道教的度脫觀〉。東方宗教研討會。臺北市：東方宗教學會主辦。
- 李豐楙。1994 年 6 月。〈超越與重建－－論巫永福詩的語言與心靈世界〉。臺灣文學會年會。
- 李豐楙。1995 年 3 月。〈敦煌道經寫卷與道教寫經功德觀〉。全國敦煌學研討會。嘉義縣：國立中正大學主辦。
- Lee, Fong-Mao (May 29-June 1, 1995). “臺灣金湖「牽車뾫藏」習俗與萬善祠信仰,” presented at the Conference on The Cult of Saint and the Cult of Sites Sources of Chinese Local History and Hagiography (Paris).
- 李豐楙。1995 年 9 月。〈臺灣道教流派與聚落信仰習俗－－以鹿港道士世家施氏為例〉。閩臺民間信仰學術研討會。福建省：福建省政府主辦。
- 李豐楙。1995 年 9 月。〈節慶祭典的供物與中國飲食文化－－一個「常與非常」觀的節慶飲食〉。第四屆中國飲食文化學術研討會。臺北市：中國飲食文化基金會，漢學研究中心主辦。
- 李豐楙。1995 年 11 月。〈道教的自然生態觀〉。人與大自然－－環境文學研討會。山東省：中國環境文學研究會。
- 李豐楙。1996 年 7 月。〈道教劫論與中國文化〉。中華文化學術研討會。山東曲阜。
- 李豐楙。1996 年 8 月。〈六朝道教誦經的道德觀及其「出世說」〉。道家文化國際會議。 北京。
- 李豐楙。1996 年 9 月。〈薩守堅、王靈官的雷法與濟幽：從宋到明的考察〉。兩岸宗教文化研討會。四川省。
- 李豐楙。1996 年 10 月。〈道教修行與臺灣社會〉。兩岸宗教文化研討會。臺北市。
- 李豐楙。1996 年 12 月。〈道教的環保意識與簡樸生活〉。環保哲學與質樸思想學術研討會。臺北縣新莊市：輔仁大學主辦。
- 李豐楙。1997 年 1 月。〈順劫與度劫：道教與中國民間宗教的末世性格〉。道教與中國民間宗教學術研討會。香港：香港中文大學主辦。
- 李豐楙。1997 年 4 月。〈屈原《離騷》中的服飾象徵：一個非常觀的考察〉。中國文學研討會。
- 李豐楙。1997 年 5 月。〈科學與特異、靈異：一個中國的怪異論述〉。「科學與人文」 第四次研討會。高雄市：國科會，國立中山大學主辦。
- 李豐楙。1997 年 5 月。〈中國服飾文化的「常與非常」結構〉。思維方式及其現代意義：第四屆華人心理與行為科際學術研討會。臺北市：中央研究院民族學研究所，臺大心理系主辦。
- 李豐楙。1997 年 10 月。〈仙詩、仙歌與頌讚靈章〉。魏晉南北朝文學會議。臺中市： 東海大學，古典文學會主辦。
- 李豐楙。1997 年 11 月。〈教宗教與社會、人生〉。「與全球同步跨越世紀」〉文化變遷與價值重建研討會。臺北市：臺北救國團社會研究院主辦。
- 李豐楙。1997 年 11 月。〈北周建德元年李四海等造元始天尊碑記及妓樂圖考〉。東方宗教討論會第七屆年會。東方宗教學會主辦。
- 李豐楙。1998 年 12 月。〈末世與希望：六朝道教的末世救劫觀〉。末世與希望研討會。 中國哲學會主辦。
- 李豐楙。1999 年 1 月 7-8 日。〈遊戲與嚴肅：六朝詩的兩種面向〉。世變與創化：漢唐、唐宋轉換期之文藝現象研討會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處主辦。
- 李豐楙。1999 年 3 月 4-6 日。〈中部山線道士行業圈：陳、李兩個道壇的合作與傳承〉。 第二屆海峽兩岸道教學術研討會。南華管理學院宗教文化研究中心，高雄道德院主辦。
- 李豐楙。1999 年 4 月 17 日。〈臺灣宗教學程中道教學程之規劃與檢討〉。宗教課程規劃與教學學術研討會。臺北市：政大宗教研究中心主辦。
- 李豐楙，謝宗榮著。1999 年 5 月 29-30 日。〈臺灣宗教文物的分類架構〉。兩岸民俗文化學術研討會。臺灣省政府文化處，財團法人中華民俗技術基金會主辦。
- Lee, Fong-Mao (27-28 May 1999). “禮生與道士：臺灣禮儀實踐的兩個面向,”presented at the Conference on Ritual and Philosophy in China: Confucian Rituality and Taoist Liturgy in Theory and Practice (Leiden: International Institute for Asian Studies).
- 李豐楙，李麗涼著。1999 年 6 月 14-16 日。〈《道藏》全文資料庫中的文字、符號與字型等問題〉。電子古籍中的文字問題研討會。臺北市：中央研究院漢籍電子文獻協調委員會主辦。
- 李豐楙。1999 年 6 月 14-16 日。〈節慶廟會與聚落休閒〉。休閒文化學術研討會。彰化縣：彰化縣立文化中心，財團法人中華民俗技術基金會主辦。
- 李豐楙。1999 年 7 月 6-8 日。〈禮生與道士：臺灣禮儀實踐的兩個面向〉。儒家思想在現代東亞國際研討會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處主辦。
- 李豐楙。1999 年 9 月 17-18 日。〈臺灣道教抄本史料及其運用〉。台灣史料的蒐集與運用研討會。臺北市：國史館主辦。
- 李豐楙。1999 年 10 月 20-22 日。〈鹿港道壇與泉籍聚落〉。海峽兩岸「泉州學」學術研討會。泉州：泉州師範大學主辦。
- 李豐楙。1999 年 12 月 17-19 日。〈丹道與濟度：道教修行的實踐之道〉。宗教信仰與現代文明學術研討會。南投：中華民國宗教哲學研究社主辦。
- 李豐楙。2000 年 5 月 29 日至 6 月 2 日。〈火居與世俗：戰後台灣道教的兩個面向－ －以台灣中部的道教道士為例〉。宗教與中國社會－－研究領域的轉變、啟迪與中國文化研討會。香港：香港中文大學，崇基學院，法國遠東學院主辦。
- 李豐楙。2000 年 6 月 29 日-7 月 1 日。〈神化與謫凡：元代度脫劇的主題及其時代意義〉。中央研究院第三屆國際漢學會議—文學組。臺北市：中央研究院。
- 李豐楙，李麗涼。2000 年 6 月 29 日-7 月 1 日。〈《道藏》電子文獻檔建置之成果及其展望〉。中央研究院第三屆國際漢學會議—漢籍數位典藏組。臺北市：中央研究院。
- 李豐楙。2000 年 6 月 29 日-7 月 1 日。〈《道藏》電子文獻檔建置之成果及其展望〉。中央研究院第三屆國際漢學會議—漢籍數位典藏組。臺北市：中央研究院。
- 李豐楙。2000 年 8 月 1-3 日。〈收驚：一個從「異常」返「常」的法術醫療現象〉。 海峽兩岸「世紀之交的宗教與人類文明」學術研討會。北京：中華民國宗教哲學研究社主辦。
- 李豐楙。2000 年 10 月 13-15 日。〈順與逆：丹道修練的身心觀〉。氣的文化研究：文化、氣與傳統醫學學術研討會。桃園縣龍潭鄉：中山科學研究院。
- 李豐楙。2000 年 11 月 16-18 日。〈多面王母、王公與昆侖、方諸聖境：從古神話到六朝上清經派空間神話的考察〉。空間、地域與文化——中國文學與文化書寫國際學術研討會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處。
- 李豐楙。2000 年 11 月 16-18 日。〈朱子家禮與閩臺家禮〉。朱子學與東亞文明研討會— 紀念朱子逝世八百週年朱子學會議。臺北市：漢學研究中心，中央研究院中國文哲研究所籌備處，國立清華大學中國文學系共同主辦。
- 李豐楙。2000 年 12 月 2 日。〈寬容與並存：北魏造像碑所反映的宗教心態〉。儒釋道三教關係研討會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處。
- 李豐楙。2000 年 12 月 28-29 日。〈供養與祈福：北魏道教造像碑的圖象與銘文初探〉。 道教與文化學術研討會。臺北市：國家歷史博物館，中華道教總會，北港朝天宮主辦。
- 李豐楙。2001 年 2 月 27 日-3 月 3 日。〈道教與中國文化〉。金禧校慶宗教學術講座系列。香港：香港中文大學崇基學院。
- 李豐楙。2001 年 2 月 27 日-3 月 3 日。〈道教研究及其未來展望〉。金禧校慶宗教學術講座系列。香港：香港中文大學崇基學院。
- 李豐楙。2001 年 4 月 29 日。〈道教與民俗的拔度科儀〉。台灣宗教學會第二屆年會。 臺北市：中央研究院民族學研究所。
- 李豐楙。2001 年 8 月 20-22 日。〈情與無情：謫凡敘述中的情意識〉。欲掩彌彰──中國歷史文化中的「私」與「情」國際學術研討會。臺北市：漢學研究中心，中央研究院近史所主辦。
- 李豐楙。2001 年 9 月 9-13 日。〈禮生、道士、法師與宗族長老、族人：一個金門宗祠奠安的拼圖〉。金門歷史、文化與生態國際學術研討會。金門：財團法人施合鄭民俗文化基金會，國立清華大學生命科學系，國立臺灣大學建築與城鄉研究所，中央研究院歷史語言研究所，金門國家公園管理處，漢聲雜誌社合辦。
- 李豐楙。2001 年 10 月 26-27 日。〈制度與擴散：台灣道教研究的兩個面向〉。人類學與漢人宗教研究研討會。臺北市：中央研究院民族學研究所。
- 李豐楙。2001 年 11 月 24-25 日。〈澎湖祀宴的禮儀〉。澎湖傳統藝術研討會。澎湖縣： 國立傳統藝術中心主辦。
- 李豐楙。2002 年 1 月 18-21 日。〈順與逆：丹道修練與現代社會〉。道教教義與現代社會國際學術研討會。香港：香港道教學院主辦。
- 李豐楙。2002 年 3 月 16 日。〈禮與俗：中華文化中社會生活的衝突與協調〉。2002 中國文學「學理與應用」學術研討會—經典文獻中的禮俗與文化。臺北市：銘傳大學主辦。
- 李豐楙。2002 年 5 月 28-30 日。〈從誤入到引導：唐人小說遊仙類型的傳承與創新── 一個「文學與宗教」的觀點〉。「唐代文學與宗教」學術研討會。香港：浸會大學主辦。
- 李豐楙。2002 年 9 月 24-26 日。〈台灣北部紅頭師與客屬聚落的醮儀行事——以桃園、 新竹、苗栗為主的考察〉。兩岸客家「歷史、文化、社區」研討會。苗栗縣：苗栗縣文化局主辦。
- 李豐楙。2002 年 10 月 12-13 日。〈五營信仰與中壇元帥：其原始及衍變〉。第一屆哪吒學術研討會。中山大學清代學術研究中心，臺南新營太子宮主辦。
- 李豐楙。2002 年 10 月 16-18 日。〈制度與擴散：臺灣道教史研究的兩個面向〉。地方文獻學術研討會。臺北市：漢學研究中心主辦。
- 李豐楙。2002 年 10 月 22-24 日。〈出身與修行：明末清初「小說之教」的非常性格〉。 明清文學與思想中之主體意識與社會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所主辦。
- 李豐楙。2002 年 10 月 24-26 日。〈收驚：一個從「異常」返「常」的法術醫療現象〉。 醫療與文化國際學術研討會。臺北市：中央研究院民族學研究所，台灣史研究所籌備處主辦。
- 李豐楙。2002 年 11 月 29 日至 12 月 1 日。〈台南地區入厝習俗與道教謝土科儀〉。南瀛傳統藝術研討會。臺南市：國立傳統藝術中心主辦。
- 李豐楙。2003 年 3 月 14-15 日。〈出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事──《水滸傳》研究緒論──〉。第四屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會。臺中市：中興大學中文系主辦。
- 李豐楙。2003 年 10 月 24-26 日。〈屏東東港迎王送王習俗下的兩個世界〉。屏東縣傳統藝術研討會。屏東縣：國立傳統藝術中心主辦。
- 李豐楙。2003 年 10 月 29 日至 11 月 2 日〈台南縣王船文化與民俗技藝〉。「民間藝術保存傳習計畫綜合論壇研討會」。臺北市：國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心。
- 李豐楙。2003 年 11 月 12 日。〈聯合：馬華「道教」跨越族群、地域的可能〉。「馬來世界的宗教與文化：衝突？融合？研討會」。臺北市：中央研究院蔡元培人文社會科學中心亞太區域研究專題中心主辦。
- 李豐楙。2003 年 12 月 68 日。〈常與非常：台南定期迎王地區的兩個世界──以癸未科台江內海舊區為主的考察〉。「2003 年閩南文化學術研討會」。金門：金門縣立文化中心主辦。
- 李豐楙。2003 年 12 月 11-13 日。〈台灣台南地區迎王祭典與道教儀式的關係〉。「香港及華南道教研究國際研討會」。香港：香港中文大學宗教系及道教文化資料庫主辦。
- 李豐楙。2004 年 4 月 16-17 日。〈經脈與人脈：道教在教義與實踐中的宗教威信〉。「宗教教義、實踐與文化：一個跨學科的整合研究」。臺北市：中央研究院民族學研究所主辦。
- Lee, Fong-Mao (May 29-June 1, 1995). “The Possibility of Integrating Malaysian Daoist Sects across Ethnic Groups and Regions,” presented at the Conference on Search for the Interface: Interdisciplinary and Area Studies in Southeast Asia and the Pacific (CAPAS of Academia Sinica and IRSEA & CREDO of Univ. de Provence, Marseilles)
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- 李豐楙。2004 年 11 月 27 日。〈寺廟信仰習俗與現代社會〉。首屆『台北學』國際研討會。臺北市：臺北市文化局主辦。
- 李豐楙。2004 年 12 月 6-7 日。〈專題演講：獨尊與並存：漢代喪葬禮俗的複合圖像── 道教前史的綜合考察之一〉。「第二屆儒道國際學術研討會──兩漢」。臺北市：國立臺灣師範大學國文學系，國立臺灣師範大學文學院，國立臺灣師範大學法師中心，中國經學研究會，孔孟道會主辦。
- 李豐楙。2004 年 12 月 10-11 日。〈許遜與吳猛：一個「常與非常」觀點下的人物形象〉。「聖傳與詩禪：中國文學與宗教國際學術研討會」。臺北市：中央研究院中國文哲研究所主辦。
- 李豐楙。2005年3月24-30日。〈台南における王醮伝統及び地方における瘟神信仰〉。 「宗教──相克と和平：國際宗教學宗教史會議第十九回世界大會（IAHR TOKYO 2005）」。日本：日本學術會議，日本宗教學會主辦。
- 李豐楙。2005 年 4 月 30 日至 5 月 2 日。〈專題演講：台南王醮傳統與地方瘟神信仰〉。 「第一屆國際道家學術大會」。臺北市：國際道家學術基金會，中華民國道家學術研究會，政治大學主辦。
- 李豐楙。2005 年 5 月 13-14 日。〈專題演講：道教壇場與科儀空間〉。「宗教、建築與本地化學術研討會」。臺北縣：天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心主辦。
- 李豐楙。2005 年 6 月 17 日。〈經典與聖人、文人──一個儒、釋、道的比較觀點〉。 「經典、聖人與中古文人自我形象之再思學術研討會」。臺北市：中央研究院中國文哲所主辦。
- 李豐楙。2005 年 7 月 2 日至 3 日。〈專題演講：一個複合的宗教圖像：喪葬禮俗中的儒與道士〉。「2005 年台灣宗教學會年會暨學術研討會：台灣宗教研究的本土性與國際性」。台灣宗教學會主辦。
- 李豐楙。2005 年 10 月 10 日。〈面具、諧戲與鬥爭儀式〉。「亞太傳統藝術節」暨「2005 年亞太藝術論壇」國際學術研討會：「眾『神』遊／戲的國度：亞太文化中的『偽裝』 藝術」。臺北市：國立傳統藝術中心，台北藝術大學。
- 李豐楙。2005 年 10 月 21 至 22 日。〈正一符法與道教文化〉。首屆海峽兩岸道教文化論壇。江西省鷹潭市：首屆海峽兩岸道教文化論壇組委會主辦。
- 李豐楙。2005 年 11 月 26 日至 27 日。〈遍招與安頓：招魂禮、俗中的巫、祝複合問題──一個文本在不同詮釋下的「諷諭」問題〉。「第四屆先秦兩漢學術國際研討會： 上下求索──楚辭的文學藝術與文化觀照」。臺北縣新莊市：輔仁大學中國文學系主辦。
- 李豐楙。2006 年 1 月 13 日。〈逆修與順成：易理與丹道在先天、後天上的隱喻〉。 「丹道與易道──內丹修煉與宇宙圖式」研討會。嘉義縣：中正大學中國文學系主辦。
- Lee, Fong-Mao (June 3, 2006). “凶死與解除：台灣民間「三教合一」的問題,” presented at Deepening the Understanding of Chinese Religions: A Combination of Anthropological and Historical Viewpoints (Cambridge, Mass. : Harvard University).
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- 李豐楙。2006 年 9 月 15 日。〈效忠與留根：馬華在義山事件中的修辭表現與政治困境〉。「印尼與馬來西亞的宗教與認同：伊斯蘭、佛教與華人信仰習俗」研討會。臺北市：中央研究院亞太區域研究專題中心主辦。
- 李豐楙。2006 年 9 月 15 日。〈整合與跨越：仙師信仰的在地性神話創造〉。「印尼與馬來西亞的宗教與認同：伊斯蘭、佛教與華人信仰習俗」研討會。臺北市：中央研究院亞太區域研究專題中心。
- 李豐楙。2006 年 10 月 31 日。〈從外游到內游：內觀、內景體驗的形成──六朝仙道文化中的境意識與內景體驗〉。「游觀與體現：中國文人的身體實踐與自我體現之再思」座談會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所主辦。
- 李豐楙。2006 年 11 月 16 日。〈神魔敘事與暴力神話——明清小說的敘事學〉。「新知與舊學──明清敘事理論與敘事文學」論壇」。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- Lee, Fong-Mao (May 25-26, 2007). “洞天與內景：2～4 世紀江南道教的內向游觀,” presented at Workshop on the Kinetic Vision in Early Medieval China (Cambridge, Mass. : Harvard University).
- 李豐楙。2007 年 6 月 29 日。〈巡狩：一種禮儀性的宣示儀式〉。為道屢遷：中國文人生活中的宗教／禮儀的實踐與創造。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 李豐楙。2007 年 11 月 21-23 日。〈假作真時假亦真──一僧、一道眼下的情、慾與理〉。「明清文學與思想中之情、理、欲」國際學術研討會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 李豐楙。2008 年 3 月 26-28 日。〈王船、船畫、九皇船：代巡三型的儀式性跨境〉。「空間移動之文化詮釋」國際學術研討會。臺北市：漢學研究中心、國立臺灣大學文學院、 國立中興大學文學院，中央研究院中國文哲研究所。
- 李豐楙。2008 年 4 月 25-26 日。〈華人宗教：一個聽覺、視覺中的田野圖像〉。2008 年台灣的東南亞區域研究年度論文研討會。臺中縣：亞洲大學管理學院國際企業學系 （東南亞企業研究中心）暨中央研究院人社中心亞太區域研究專題中心聯合主辦。
- 李豐楙。2008 年 5 月 5 日-7 日。〈道法二門：臺灣中、北部的道法複合〉。「中國地方社會儀式比較研究」國際學術研討會。香港：香港中文大學主辦。
- 李豐楙。2008 年 10 月 16-17 日。〈代天巡狩：五府王爺的神格與神威〉。「南鯤鯓五王信仰與鹽分地帶文化資產」研討會。臺南縣：中華民俗藝術基金會主辦。
- 李豐楙。2008 年 12 月 4-6 日。〈塗炭齋之後：道教民俗中首過儀式的扮犯表演〉。「沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫」國際學術研討會。臺北市：中央研究院中國文哲研究所，法鼓佛教學院共同主辦。
- 李豐楙。2008 年 12 月 17-19 日。〈爐下弟子：木柵張家在祠廟信仰中的認同與識別〉。 「歷史視野中的中國地方社會比較研究」國際學術研討會。臺北市：中央研究院近代史研究所主辦。
- 李豐楙。2009 年 1 月 6-7 日。〈東晉上清經派與道德經之關係〉。「中華海峽兩岸首屆道德經與道教文化」學術研討會。高雄市：中山大學教育通識中心，高雄道德院主辦。
- 李豐楙。2009 年 4 月 10-11 日。〈張聖者：一個法派法主的交流經驗〉。「2009 兩岸宗教與社會學術研討會-資料蒐集與分析」學術研討會。臺中市：東海大學宗教所主辦。
- 李豐楙。2009 年 6 月 9-10 日。〈六朝道教戒律之社會教育意〉。第二屆比較宗教學國際學術研討會。宜蘭縣：佛光大學宗教研究所主辦。
- Lee, Fong-Mao (June 23-24, 2009). “天道與官箴：貴惇《見聞小錄、官儆》的善書化,” presented at ‘Vietnamese Confucianism and East Asian Culture’ International Conference。(Hanoi, Vietnam : Institute of Philosophy, Vietnamese Academy of Social Sciences).
- 李豐楙。2009 年 7 月 25-26 日。〈本相與變相：王母信仰的形相與教義〉。「王母信仰文化世界」國際學術研討會。花蓮縣：花蓮勝安宮管理委員會，勝安宮慈善事業基金會，東華大學民間文學研究所，中華民俗藝術基金會共同主辦。
- 李豐楙。2009 年 9 月 21-22 日。〈代巡與和瘟：東港迎王的王爺神格及職司〉。「城市導讀與導覽 2009‧東港」工作坊。高雄市：國立科學工藝博物館主辦。
- 李豐楙。2009 年 10 月 29-30 日。〈從後天進入先天：內丹之路（道）〉。「東亞的靜坐傳統」國際學術研討會。新竹市：清華大學人文社會研究中心，法鼓佛教學院共同主辦。
- 李豐楙。2009 年 11 月 14-15 日。〈聖教與祖德：馬來西亞華人在喪、祭禮俗中的宗教認同〉。「第二屆東亞歷史變遷」國際學術研討會。臺南市：成功大學歷史系主辦。
- 李豐楙。2009 年 11 月 15 日。〈從玄女到九天玄女：一位上古女仙的本相與變相〉。「九天玄女聖姆信仰文化」專題學術研討會。高雄市：中華道教慈明弘道協會，高雄道德院，仙山靈洞宮共同主辦。
- Lee, Fong-Mao (Nov. 26-28, 2009). “注連與解除,” presented at New Approaches to the Study of Daoism in Chinese Culture and Society International Conference (Hong Kong : Centre for the Studies of Daoist Culture, CUHK).
- (Dec. 8-10, 2009). “五營、中壇天帥與張聖者,” presented at Symposium on Exorcism in Religious Daoism (Germany : Seminar of Sinology, Humboldt University).
- 李豐楙。2010 年 1 月。〈凶死與解除：三個台灣地方祭典的死亡關懷〉。華人學者宗教學研究論壇。香港：香港中文大學道教文化研究中心主辦。
- 李豐楙。2010 年 5 月 25-27 日。〈複合：鄉村之儒的神道觀及其禮儀實踐—以代天巡狩禮為例—〉。「儒學：學術、信仰和修養」學術研討會。香港：香港中文大學哲學系， 香港中文大學哲學系，中國哲學與文化研究中心，臺灣中央研究院中國文哲研究所， 香港中文大學新亞書院，香港中文大學崇基學院主辦。
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- 李豐楙。1990 年 1 月。〈符籙‧齋醮‧煉丹術－－漫談中國皇帝與道教〉。《國文天地》。 5 卷 8 期。頁 40-42。
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- 李豐楙。1984 年 12 月。〈評 Taoist Books in the Libraries of the Sung Period: A Critical Study and Index〉。《漢學研究》。2 卷 2 期。頁 715-721。
- 李豐楙。1986 年 3 月。〈寫實的農村隨筆：評吳晟《店仔頭》。《聯合文學》。2 卷 5 期。頁 212-213。
- 李豐楙。1987 年 2 月。〈從基礎研究到嘗試自我突破：試評傅錫壬的《山水寂寞衣冠淚：屈原的悲歌世界》〉。《文訊研究》。33 期。頁 198-201。
- 李豐楙。1994 年 10 月。〈現代文學歷史的重建：總評文建會贊助的四本研究生論著〉。 《文訊月刊》。108 期。頁 14-15。