我的求學經歷雖然有些轉折，但也都在學院中度過，並無精彩聲息。少年時曾經希望投入基礎科學研究，對物理學極感興趣，但仍舊關心文化命運，及至涉獵哲學與人文科學典籍稍多後，毅然決定轉讀哲學。嗣後便專心於西方哲學的鑽研，博士期間於西歐法國巴黎求學，俾求觀學問之廣大，略見薰陶之功。

取得學位回國後任教於華梵大學哲學系，遊身山色雲靄，六年間與哲學同道切磋，亦時時與年輕學子相處，學習教學相長之道。

進入中央研究院中國文哲所後，則投注心力於異文化之間語言、概念、思想經驗的交織與回應，在概念澄清、脈絡接引與論題形塑上思考哲學與文化的課題。

研究主軸大致可以概括在「主體性」與「想像」的兩個論題上。

就「主體」或「主體性」概念而言，一方面是承接自碩士、博士期間的謝林研究而來，謝林作為哲學史的一個樞紐，既可上探現代哲學笛卡爾、康德的體系史軸線，也可下接海德格的形上學批判與後海德格的法國當代思想群像，如梅洛龐蒂、傅科、德希達等，這一個論題涉及當代哲學論述如何批判地繼承哲學體制並轉化出不同議題、創造新議題。

另一方面，「想像」問題也有其在謝林哲學與德國觀念論上的根源，但同時也具備活潑的現象學跟詮釋學意含，我對於理出此一問題的西方思想脈絡深感興趣，同時在「想像形上學」的概念網絡中接合美學與形上學，並進行有關當代法國哲學家巴修拉（Gaston Bachelard）的一系列研究計畫。

如今的研究方向，是在想像的問題上延伸，在倫理意象上，研究倫理論述或實踐中意象與想像的作用，在一般性的層面上說，則是探究藝術與道德的關係。在同樣是想像的研究方向上，則以場所、地方為一個研究的關注焦點，探究人的場所經驗如何安排佈置想像機制，同時想像力又如何重新建構不同的場所論述。在此一主題下，身體、自然、居所、文化條件、價值要求等等交織在一起而以不同的角度重新被審視。