廖肇亨
研究員
2011 國科會優秀年輕學者研究計畫
2009 日本中國學會特約撰述
2005 - 2008 國科會優等研究獎勵
2005 中研院優秀年輕學者研究著作獎
2004 日本住友財團法人研究助成金訪問學人
1995 - 1997 日本交流協會全額獎學金
1990 中國新詩學會優秀青年詩人
研究領域: 近世東亞佛教文化史、東亞文化交流史、禪學史、古典文學理論
Email : ryoch at gate.sinica.edu.tw
我看見，暗夜遙閃的劍芒，匹騎獨行的古堡騎士，出關已經很久很久了。河畔孤庵，草長三尺。梅熟時節，野渡自橫。周原上碩大的足跡最底層，藍緣綠翼鳳蝶探蛹而出，展翅振起八尺洪波，撼動天地。
我聽見，波旬絢爛華麗的轉調，仙家悠揚的鐵笛情韻，空谷迴盪的梵鐘唄唱。江戶四季歷歷的節氣更迭，白鷺振翅斜飛穿越大臺北盆地邊緣的蛇木林，那縈心經年的神聖召喚啊。原已忘卻那少年時輕然的許諾，驀然又淋溼心頭。乾坤倒錯，時序鏈絕。
我嗅到，十字街頭古蠟梅綻放歡欣，八萬年蟠桃酒香，衣襟上似有若無的紫羅蘭。透串木簡的韋編，洪爐之中裂解銷融的傳統，伏流千里。裹屍布上的那些苦痛與掙扎，都已化成涎香。滿地秋葉金黃，朔風如刀。
沒有恨，沒有愛，沒有痛，也沒有孤獨。地鐵出口總是有風，南港的天空恆常落雨。我們是守護聖靈祕境的部族，用咒語操縱雲端來去的龍，指縫潛伏驟然起落的風雷。睡眠配合日月遞移的頻率。意志如同鋼與石一般堅毅，心床鋪滿辛夷軟軟的香。
世間一切無不壞滅。悲智雙運，能所不二。還有那不為人知，卻始終不曾動搖的堅定信念。百死千難，唯求一通。高高山頂立，深深海底行。聰明可惜不夠，讀書尚難稱多，但求通機環中。千年熔岩瞬間迸發，地表稜線位移在即。
- 2011.7 - 迄今 中央研究院文哲所研究員
- 2011.7 - 迄今 中華佛學研究所兼任副研究員
- 2007.1 - 2011.7 中央研究院文哲所副研究員
- 2001.10 - 2007.1 中央研究院文哲所助研究員
- 2001.7 - 10 月 中央研究院文哲所博士後研究
- 2000.7 - 2001.6 中央研究院文哲所博士候選人培育計畫
- 1999.4 - 2000.3 日本學習院大學中國語兼任講師
- 1998.4 - 2000.3 日本東京警察大學校中國語兼任講師
- 2001.1 日本東京大學人文社會系研究科博士
- 1998.1 日本東京大學大學院人文社會系研究科碩士
- 1994.1 臺灣大學中國文學研究所碩士
- 1988.1 臺灣大學中國文學系學士
- 廖肇亨，2001，〈明末清初の文藝思潮と佛教〉，共150頁，中國文學研究所博士，東京大學。
- 廖肇亨，1998，〈金堡論考〉，共100頁，中國文學研究所碩士，東京大學。
- 廖肇亨，1994，〈明末清初遺民逃禪之風研究〉，共189頁，中國文學研究所，台灣大學。
- 廖肇亨，2024，〈海山奇秀景慌惚：王文治《海天遊草》中的異國風物與人文世界〉，《海洋文化學刊》，37, 33-52。
- 廖肇亨，2024，〈清代中後期江南詩僧初探〉，《中華佛學研究》，25, 63-91。
- 廖肇亨，2021，〈熔實證與詮釋於一爐: 寫在《方以智晚節考》初版發行五十週年〉，《中國文哲研究通訊》，31, 3-6。
- 廖肇亨，2021，〈《禪門修證指要》與明清禪學〉，《聖嚴研究》，14, 169-202。
- 廖肇亨，2021，〈荒木見悟明代佛教研究再省思〉，《中國文哲研究通訊》，31（1）, 43-55。
- 廖肇亨，2020，〈明清之際渡日黃檗僧侶詩文中的聖境與俗世—以福濟寺系為中心〉，《國際漢學研究通訊》，22, 76-96。
- 廖肇亨，2019，〈錢謙益僧詩史觀的再省思－從《列朝詩集》選評詩僧談起〉，《漢學研究》，第37卷第4期，頁239-273。(TSSCI, THCI)
- 廖肇亨，2019，〈五四論佛教與文學：從《白話文學史》談起〉，《中國文哲研究通訊》，第29卷第3期（總115期），頁117-133。。
- 廖肇亨, 2019, “明清時代的看話禪”, 宗學研究, 第1輯，頁35-59。.
- 廖肇亨，2017，〈葉燮與佛教〉，《漢語佛學評論》，第5輯，頁251-263。
- 廖肇亨，2017，〈清初漢僧國師憨璞性聰初探〉，《中國文哲研究通訊》，26卷第1期（總110期），頁5-25。。
- 廖肇亨，2017，〈泠然萬籟作 中有太古音：從《古今禪藻集》看明代僧詩的自然話語與感官論述〉，《人文宗教研究》（北京大學宗教文化研究院），第6卷第2期。頁5-44。。
- 廖肇亨，2017，〈高泉與溫泉：從高泉性潡看晚明清初渡日華僧的異文化接觸〉。〉，《法鼓佛學學報》，第20期，頁5-44。。(THCI)
- 廖肇亨，2016，覺浪道盛〈原道七論〉義蘊試析：從三教會同看 近世佛教護國思想，《人間佛教研究》（香港中文大學人間佛教研究中心），第7期，頁67-96。
- LIAO, CHAO-HENG, 2016, “Early Modern Buddhist Sociopolitical Thought at Turning Points in History: a Comparsion of the Ming-Ch’ing Transition and the Ch’ing-Republican Transition,”(近世佛教社會倫理觀：以晚明清初與清末民初比較), Acta Asiatica bulletin of the institute of eastern culture, 110(2016),61-75.
- 廖肇亨，2016，〈千里鏡、鹿毛筆、寄生螺：清初琉球冊封使徐葆光的航海經驗與異國見聞〉，《政大中文學報》，24期，頁65-88。(THCI)
- 廖肇亨，2015，〈即非如一在京都：晚明清初黃蘗宗僧人的佛教藝術巡禮〉，《新國學》，12卷，頁137-163。(Others)
- 廖肇亨，2015，〈慧業通來不礙塵—從蒼雪讀徹《南來堂詩集》看晚明清初賢首宗南方系的發展歷程〉，《中央研究院中國文哲研究集刊》，46期，頁1-29。(THCI)
- 廖肇亨，2014，〈欲識玄玄公案，黃粱未熟以前：從《谷響集》看明季滇僧徹庸周理的思想淵源與精神境界〉，《法鼓佛學學報》，第14期,頁165-204。
- 廖肇亨，2011，〈從「搜奇獵異」到「休明之化」—由朱之蕃看晚明中韓使節文化書寫的世界圖像〉，《漢學研究》，第29卷第2期，頁53-80。(THCI)
- 廖肇亨，2011，〈脫軌．錯位．歸返：《醒世姻緣傳》中的懺罪書寫與河川文化的相互投影〉，《文與哲（國立中山大學中文系）》，18期，頁515-546。(TSSCI)
- 廖肇亨，2011，〈詩法即其兵法—明代中後期武將詩學義蘊探詮〉，《明代研究》，16期，頁29-56。
- 廖肇亨, 2010, “今釋澹歸之文藝觀與詩詞創作析論”, 武漢大學學報, 63(20)，697-704.
- 廖肇亨, 2010, “從《琉球百問》看清代中葉琉球貴族的疾病與社會生活”, 《浙江工商大學學報》, 6，39-43.
- 廖肇亨, 2010, “〈清代中葉古典海洋詩歌釐探：以嘉慶五年琉球冊封使趙文楷、李鼎元的海洋體驗為中心的考察”, 《海洋文化學刊》, 8, 31-63.
- 廖肇亨, 2009, “知海則知聖人：明代琉球冊封使海洋書寫義蘊探詮”, 台灣古典文學研究集刊, 第二期，頁1-33.
- 廖肇亨，2009，晚明文人の懺悔思想の再檢討—袁中道の〈心律〉を中心として，《日本中國學會報》，第61集，頁167-182。
- 廖肇亨，2009，〈四海斯文自一家：江戶前期日本儒者詩文中的世界圖像〉，《域外漢籍研究叢刊》（北京：中華書局），第5輯，頁259-280。
- 廖肇亨，2008，〈希望‧絕望‧虛妄—試論臺靜農《亡明講史》與郭沫若《甲申三百年祭》的人物圖像與文化詮釋〉，《明代研究》，第十一期，頁95-118。
- 廖肇亨, 2008, “臺靜農的明清文化史觀”, 《中國文學研究》（復旦大學中國古代文學研究中心）, 第12輯。頁277-293。.
- 廖肇亨，2008，〈藥地愚者禪學思想釐探—從「眾藝五明」到「俱融一味」〉，《中國文哲研究集刊》，33期，頁173-203。
- 廖肇亨, 2008, “浪裏挑燈看劍：中國海戰詩學之書寫特質與價值信念初探”, 《中國文學研究》（復旦大學中國古代文學研究中心）, 第11輯，頁285-314.
- 廖肇亨，2008，〈長島怪沫、忠義淵藪、碧水長流：明清海洋詩學中的世界秩序〉，《中央研究院中國文哲研究集刊》，第32期頁41-71。
- 廖肇亨，2007，〈獨往性幽與《蟄聲詩集》：兼探黃檗宗的復明運動〉，《中國文哲研究通訊》，第17卷4期，頁143-154。
- 廖肇亨，2007，〈天崩地解與儒佛之爭：明清之際逃禪遺民價值系統的衝突與融合〉，《人文中心學報》，第13輯，頁408-453。
- 廖肇亨，2007，〈領水人的忠誠與反逆：十七世紀日本唐通事的知識結構與道德圖式探析〉，《域外漢籍研究集刊》，第3輯，頁201-224。
- 廖肇亨，2006，〈從主體到關係—荒木見悟的中國思想史研究〉，《當代》，頁56-63。
- 廖肇亨，2006，〈從「爛熟傷雅」到「格調生新」—臺靜農的明清文化史觀〉，《故宮文物月刊》，2006年5月號，頁102-111。
- 廖肇亨，2005，〈淫辭艷曲與佛教：從《西廂記》相關文本論明末清初戲曲美學的佛教詮釋〉，《中國文哲研究集刊》，第26輯，頁127-160。
- 廖肇亨，2004，〈惠洪覺範在明代—宋代禪學在晚明的書寫、衍異與反響〉，《中央研究院史語所集刊》，第75本第4分，頁797-836。(A&HCI, TSSCI)
- 廖肇亨，2004，〈木庵禪師詩歌中的日本圖像—以富士山與僧侶像贊為中心〉，《中國文哲研究集刊》，第24輯，頁129-153。
- 廖肇亨，2003，〈博奧渺深，奧義迴環—荒木見悟教授學問世界管窺〉，《古今論衡》，第10輯，頁83-86。
- 廖肇亨，2003，〈第一等偷懶沙門—雪嶠圓信與明末清初的禪宗〉，《東華漢學》，創刊號，頁229-259。
- 廖肇亨, 2002, “〈明末清初の詩禪交涉研究序說〉”, 《中國哲學研究》, (17), 177-320.
- 廖肇亨，2002，〈藥地愚者大師之詩學源流與旨要論考—以「中邊說」為討論中心〉，《臺大佛學中心學報》，第7輯，頁257-293。
- 廖肇亨，2002，〈明末清初叢林論詩風尚探析〉，《中央研究院文哲所集刊》，第20輯，頁263-301。
- 廖肇亨，1999，〈禪門說戲──一個佛教文化史觀點的嘗試〉，《漢學研究》，第17卷第2期，頁277-298。
- 廖肇亨，1999，〈金堡的節義觀與歷史評價探析〉，《中央研究院文哲所通訊》，第9卷第4期，頁95-116。
- 廖肇亨, 1999, “〈金堡《遍行堂集》による明末清初江南文人の精神樣式の再檢討〉”, 《日本中國學會報》, (51), 152-165.
- 廖肇亨，1996，〈雪浪洪恩初探〉，《漢學研究》，第14卷第2期，頁35-57。
- 廖肇亨，1993，〈欲去欲住終如何──試論杜牧詩中的矛盾心境〉，《中國文學研究》，第7輯，頁186-200。
- 廖肇亨，1993，〈陶淵明死亡的態度的再省思──以「自祭文」為中心的討論〉，《中外文學》，第21卷第10期，頁127-142。
- 廖肇亨，2007，〈「中道法界」：藥地華嚴禪思想研究〉，發表於「方以智及其時代」國際學術研討會，中研院文哲所：中研院文哲所，2007-09-13。
- 廖肇亨，2007，〈浪裡挑燈看劍：中國海戰詩學的價值信念與書寫特質〉，發表於「現代視野下的中國古代文學與文論國際學術研討會」，上海復旦大學：上海復旦大學古典文學中心，2007-08-17 ~ 2007-08-18。
- 廖肇亨，2007，〈浪裡挑燈看劍：中國海戰詩學的價值信念與書寫特質〉，發表於「記傳、記遊、記事：明清敘事文學與敘事理論」國際學術研討會，中研院文哲所：中研院文哲所，2007-08-30 ~ 2007-08-31。
- 廖肇亨，2007，〈獨往性幽與《蟄聲詩集》：兼探黃檗宗的復明運動〉，發表於「域外漢籍研究國際學術研討會」，南京大學：南京大學域外漢籍研究所，2007-08-18 ~ 2007-08-19。
- 廖肇亨，2007，〈不見到洞見：明清詩禪論述的傳承與開新〉，發表於第十屆美學國際研討會，淡江大學中文系：淡江大學中文系，2007-06-21 ~ 2007-06-22。
- 廖肇亨，2006，〈長島怪沫、忠義淵藪、碧水東流：明清海洋詩學中的世界秩序〉，發表於「理論與文本：明清敘事理論與敘事文學國際學術研討會」，中研院文哲所：中研院文哲所，2006-12-15。
- 廖肇亨，2006，〈領水人的忠誠與反逆：十七世紀日本唐通事〉，發表於「東亞漢語漢文學的翻譯、傳播與激撞」國際學術研討會，中研院文哲所：中研院文哲所，2006-12-12 ~ 2006-12-13。
- 廖肇亨，2005，〈滄浪詩話與明清詩學論爭：以「法/悟」關係為中心〉，發表於「中國近世文學」國際學術研討會，成大文學院：成大文學院主辦，2005-10-20 ~ 2005-10-22。
- 廖肇亨，2005，〈天崩地解與儒佛之爭：明清之際逃禪遺民精神圖像的衝突與融合〉，發表於「台灣與遺民儒學：1644與1895」國際學術研討會，台灣大學：台大東亞文明中心主辦，2005-09-08。
- 廖肇亨，2005，〈僧人說夢：明清叢林夢論思想探析〉，發表於「明代文學與文化」國際學術研討會，北京：北京：復旦大學中國古代文學中心與北京首都師範大學中文系合辦，2005-08-21 ~ 2005-08-23。
- 廖肇亨，2004，〈僧人說夢：晚林叢林夢論試析〉，發表於「中國文學與宗教」國際學術研討會，中研院文哲所：中研院文哲所，2004-12-10 ~ 2004-12-11。
- 廖肇亨，2004，〈淫辭艷曲與佛教：從《西廂記》相關文本看明末清初戲曲的佛教詮釋〉，發表於「經典轉化與明清文學」國際學術研討會，中研院文哲所：中研院文哲所，2004-11-10 ~ 2004-11-11。
- 中島隆藏著，廖肇亨翻譯，2008，〈中國中世懺悔思想的開展—以郗超、蕭子良、智顗為討論中心〉，《中國文哲研究通訊》，第15卷4期，頁151-176。
- 前田愛（ 原著），廖肇亨譯，2007，〈讀者論簡史：國民文學論之前（上）〉，《思語言》，第45卷第1期。頁5-28。。
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 2005, “大慧宗杲論禪悟”, 中國文哲研究通訊, 第15卷4期,頁151-176.
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 2004, “郝敬的立場”, 中國文哲研究通訊, 第14卷2期,頁143-159.
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 2003, “中國佛教基本性格的演變”, 古今論衡, 第10期,頁88-100.
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 2003, “趙大洲的思想”, 中國文哲研究通訊, 第13卷2期,頁95-116.
- 澤井啟一著、廖肇亨譯，2002，〈日本儒學的發展〉，《現代儒家與東亞文明》，頁331-366。
- 蜂屋邦夫著、廖肇亨（與雋雪艷合）譯, 2000, “范縝神滅論思想研究”, 《道家思想與佛教》, 頁304-351.
- 小島毅著、廖肇亨譯，2000，〈「儒教」與「儒學」涵義異同重探─新儒家的觀察〉，《儒家思想在現代東亞──中國大陸與臺灣篇》，頁191-227。
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 2000, “李通玄在明代”, 中國文哲研究通訊, 第10卷1期,頁273-288。.
- 坂出祥伸著、廖肇亨譯，1999，〈焦循的學問〉，《中國文哲研究通訊》，第9卷4期,143-159。
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 1999, “覺浪道盛初探”, 中國文哲研究通訊, 第9卷4期,95-116.
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 1998, “鄧豁渠的出現及其背景”, 大陸雜誌, 第97卷4期,頁15-26.
- 荒木見悟著、廖肇亨譯, 1996, “對氣學解釋的質疑－以王廷相為中心”, 大陸雜誌, 第93卷6期,頁1-12.
- 廖肇亨, 2013, “晚明文人懺悔書寫義蘊試析：以袁中道〈心律〉為中心的考察〉”, editor(s): 李豐楙、廖肇亨主編, 沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集, pp. 397-430, 臺北市: 中央研究院中國文哲研究所.
- 廖肇亨, 2013, “來讀天都未見書：從官話課本看十八世界渡唐學生的中華體驗與知識結構”, editor(s): 東華大學華文系主編, 國際漢學趨勢─鄭清茂教授八秩華誕祝壽論文集, pp. 133-166, 新北市: 華藝學術出版社.
- 廖肇亨, 2011, “聖境與生死流轉：日本五山漢詩中普陀山文化意象的嬗變”, editor(s): 石守謙、廖肇亨, 東亞文化意象之形塑, pp. 200-224, 台北: 允晨文化.
- 廖肇亨, 2009, “以忠孝作佛事：明末清初佛門節義觀論析”, editor(s): 鍾彩鈞, 明清文學思想中的情、理、欲, pp. 199-244, 台北: 中研院文哲所.
- 廖肇亨，2009，〈瓊浦曼陀羅--中國詩人在長崎〉，黃應貴、王璦玲編，《空間與文化場域：空間移動之文化詮釋》，頁293-318，台北：漢學研究中心。
- 廖肇亨，2007，〈嚴羽與明清詩學論爭：以「法/悟」關係為中心〉，成大文學院編，《金元明文學之整合研究—中國近世文學國際學術研討會論文集之二》，頁433-470，臺北市：新文豐出版公司。
- 廖肇亨，2005，〈僧人說夢：明清叢林夢論思想試析〉，左東嶺編，《2005明代文學國際學術研討會論文集》，頁125-135，北京：學苑出版社。
- 廖肇亨，2005，〈隱元禪師詩歌中的兩種聲音：以晚年詩作為中心〉，葉國良、陳明姿編，《日本漢學研究續探：文學篇》，頁157-186，臺北市：臺灣大學出版中心。
- 廖肇亨，2004，〈藥地生死觀探析—以《東西均》與《藥地炮莊》為討論中心〉，鍾彩鈞、楊晉龍編，《明清文學與思想中的主體性與社會—思想篇》，中央研究院中國文哲研究所，頁211-244，臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 廖肇亨，2004，〈晩明僧人《山居詩》的形式發展與精神特質論析〉，何永康編，《首屆明代文學國際研討會論文集》，南京：南京師範大學。
- 廖肇亨，2003，〈晚明僧人山居詩論析—以漢月法藏為中心〉，?編，《第四屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會會議論文集》（臺北：新文豐出版公司），頁49-74，臺北市：新文豐出版公司。
- 廖肇亨，2003，〈晚明情愛觀與佛教交涉芻議－以《金瓶梅》為中心〉，熊秉真編，《欲掩彌彰：中國歷史文化中的「私」與「情」—私情篇》（臺北：漢學研究中心），頁159-178，臺北市：漢學研究中心。
- 廖肇亨，2023，清代中葉琉球冊封使的生態觀察：以李鼎元〈琉球草木詩〉為例，朱德蘭、林育生主編《海邦養秀——第十八屆中琉歷史關係國際學術會議論文集》（臺北：中琉文化經濟協會），頁129-152。編，《海邦養秀——第十八屆中琉歷史關係國際學術會議論文集》，頁129-152，臺北：中琉文化經濟協會。
- 廖肇亨, translated by 千賀由佳, 2020, “近世中國知識人博物學の再構築”(近世中國知識人博物學的再構築), editor(s): 陳捷, 醫學、科學、博物 東アジア古典籍の世界, pp. 頁265-278, 東京: 勉誠出版社.
- 廖肇亨，2018，〈第七章 中國冊封使的琉球意象〉，朱德蘭編，《琉球沖繩的光與影》，頁197-223，臺北：遠流出版社。
- 廖肇亨，2018，〈清初琉球冊封使詩文中琉球文化形象的嬗變：「馬耕田」與「僧能詩」相關記述為中心的考察〉，劉序楓編，《海洋史國際研討會論文集》，頁67-96，臺北：中央研究院人社中心。
- 廖肇亨，2024，〈南浦文之與琉球王國〉，徐斌、陳碩炫編，《守禮之邦，中琉關係與亞洲文明—第十六屆中琉歷史關係國際學術會議論文集》，頁125-143，香港：中國評論學術出版社。
- 廖肇亨，2024，〈被遺忘的詩僧：明初高僧香嚴覺澄及其《雨華集》初探〉，胡曉真、嚴志雄編，《春華秋實 潛學永年—孫康宜教授禮讚》，頁642-672，台北：允晨文化。
- 廖肇亨，2024，〈元代禪宗文學研究序說〉，編輯委員會編，《明清文學論集》，頁353-370，東京：東方書局。
- 廖肇亨、志野好伸, 2016, “狂者について《聖と狂：聖人・真人・狂者》頁199-249。東京：法政大學出版局。（志野好伸合著）”(關於狂者), editor(s): 志野好伸, 聖と狂：聖人・真人・狂者, pp. 頁199-249, 東京: 法政大學出版社.
- 廖肇亨，2016，〈琉球漢詩中的自然風物與人文景觀－以蔡大鼎渡華詩作為中心〉〉，日本琉球大學國際沖繩研究所編，《越境する東アジア島嶼世界—第十五回琉中歷史關係國際學術研討會論文集》，頁203-217，沖繩：沖繩：琉球大學沖繩研究所。
- 廖肇亨，2015，〈晚明清初曹洞宗壽昌派在東亞的流衍傳布——以石濂大汕與東皋心越為中心的討論〉，釋果鏡、廖肇亨編，《求法與弘法——漢傳佛教的跨文化交流國際研討會論文集》，頁335-376，台北：法鼓文化。
- 廖肇亨，2015，〈「無風瘡惡疾」到「通和理中之劑」：近世東亞使節詩學藥病書寫的國族表徵與知識結構〉(Whither"No Pernicious Illness" or "Digestive Aids": Nationalism and Knowledge Revealed in Writing about Medicine and Illness in Early Modern East Asia )，石守謙、廖肇亨編，《轉接與跨界：東亞文化意象的傳佈》，頁389-428，台北：允晨文化。
- 廖肇亨，2015，〈球儒蔡溫三教思想釐探〉，朱德蘭、劉序楓、廖肇亨主編編，《萬國津梁：東亞海域史中的琉球─第十四屆中琉歷史關係國際學術會議》，頁435-460，臺北市：中琉文化經濟學會。
- 廖肇亨, 2014, “清代中葉詩歌之世界圖像探析”, editor(s): 台大中文系編印, 林文月先生成就與薪傳國際學術研討會論文集, pp. 281-314, 臺北市: 臺灣大學中文系.
- 廖肇亨、黃敬家、林韻柔、林智莉、劉家幸、李淑如、簡凱廷、林仁昱、徐維里，2023，《中國佛教文學史下冊（宋元明清）》，共452頁，高雄：佛光出版。
- 廖肇亨，2018，《倒吹無孔笛：明清佛教文化研究論集》，共551頁，臺北：法鼓文化。
- 廖肇亨，2013，《忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析》(The Loyalty of Bodhi: Loyalism in Monasty and Late Ming and Early Qing Discourseof Fidelity)，共418頁，臺北市：中研院文哲所。
- 廖肇亨, 2008, 中邊‧詩禪‧夢戲：明末清初佛教文化論述的呈現與開展, 511 pages, 台北: 允晨文化.
- 荒木見悟著, translated by 廖肇亨, 2008, 佛教與儒教（國科會經典譯注成果）, 543 pages, 台北: 聯經出版事業.
- 廖肇亨，2022，《中日文學之間：鄭清茂論著集》，共619頁，臺北：聯經出版。
- 廖肇亨、胡曉真，2022，《遺忘與凝望——另一種文學書寫的再詮釋》，共400頁，臺北：中研院文哲所。。
- 廖肇亨，2018，《共相與殊相：東亞文化意象的轉接與異變》，共668頁，臺北：中研院文哲所。
- 廖肇亨，2018，《共相與殊相：東亞文化意象的轉接與異變》，共600頁，臺北：中研院文哲所。
- 釋果鏡、廖肇亨主編，2015，《求法與弘法：漢傳佛教的跨文化交流國際研討會論文集》(Seeking Dharma, Spreading Dharma: Cross-Cultural Interactions of Chinese Buddhism)，共611頁，臺北市：法鼓文化出版社。
- 石守謙、廖肇亨主編，2015，《轉接與跨界:東亞文化意象之傳佈》(Shaping the Culture Images of East Asia: Viewing, Media, Agents)，共502頁，臺北市：允晨文化。
- 朱德蘭、劉序楓、廖肇亨主編，2015，《萬國津梁：東亞海域史中的琉球─第十四屆中琉歷史關係國際學術會議》，共460頁，臺北市：中琉文化經濟學會。
- 李豐楙、廖肇亨主編，2013，《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》，共677頁，臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 石守謙、廖肇亨，2011，《東亞文化意象的形塑》，共653頁，台北：653。
- 廖肇亨、李豐楙, 2007, 聖傳與詩禪—中國文學與宗教論集, 682 pages, 台北: 中央研究院中國文哲研究所.
- 廖肇亨，2005，〈書評：康保成：《中國古代戲劇形態與佛教》（上海：東方出版中心，2004）〉，《中央研究院文哲研究集刊》，第26輯，頁397-401。