我在一九七五年就讀東吳大學中國文學研究所時，即跟隨屈萬里先生研究經學。當時屈先生要我研究明代經學史，碩士論文《豐坊與姚士粦》，博士論文《明代考據學研究》，題目都是屈先生所給。當時所以研究明代經學史，是因為這個時段被誤解太多，有必要將問題加以釐清。此後由明代追朔到先秦，又下推到清代、民國，這三十年間，已完成的工作有下列數項。

一、編輯經學目錄

一九八七年四月，我請四位學生協助，開始編輯《經學研究論著目錄》，收錄民國元年到民國七十六年間的經學論著條目一萬四千條，該書於一九八九年十二月，由漢學研究中心出版。此後又編二編、三編、四編，都已分別出版。一九九○年開始，我轉到中央研究院中國文哲研究所籌備處工作，又開始籌編《日本研究經學論著目錄》，該書已由本所出版。一九九七年，我到九州大學中國哲學系作為期一年的研究，又編輯《日本儒學研究書目》。後來，為了執行各種經學研究計畫，又編輯《乾嘉學術研究論著目錄》、《晚清經學研究論著目錄》等書。二○○七年起，開始執行民國經學研究計畫，擬編輯《民國經學家著作目錄彙編》。這些目錄對經學研究者檢索資料都有相當大的幫助，也間接提升經學研究的水平。

二、整理經學相關典籍

為了讓年輕人比較容易接近經學，我申請國科會研究計畫，將朱彝尊的《經義考》點校出版，並將研究《經義考》的單篇論文編成《朱彝尊經義考研究論集》。又發覺顧頡剛花費五十年並沒有把姚際恆的著作整理完成，為了完成顧頡剛的遺願，我花費五年的時間將姚際恆的著作新重新點校出版。也將研究姚際恆的單篇論文編成《姚際恆研究論集》。另外，也編輯《陳奐研究論集》、《通志堂經解研究論集》、《啖助新春秋學派研究論集》等論文集多種。

三、重新詮釋經學史

我自從研究明代經學以來，發覺明末清初的經學研究有回歸原典的現象，回歸原典的目的是要探索儒學的本質，所以在撰寫《清初的群經辨偽學》一書時，特別將此種現象加以分析研究。此後，陸續發現唐末宋初、清末民初也都有回歸原典的現象。可見中國經學史的發展，每經過數百年，通常會有一次的回歸原典運動。最近完成的〈中國經學史上的回歸原典運動〉一文，對此一現象有相當深入的闡述，是近年研究經學比較新的觀點。此外，對漢代章句之學，唐代古文運動與經學的關係、朱熹對詩序的看法、民國時期的反詩序運動，都有與前人不同的看法，足供研究經學史的學者參考。

四、執行研究計畫

從編輯《經學研究論著目錄》開始，近二十年間，所主持過的研究計畫有經義考點校補正計畫、姚際恆著作集編輯計畫、清乾嘉經學研究計畫、清乾嘉揚州學派研究計畫、晚清經學研究計畫，現在正在執行民國經學研究計畫。執行研究計畫時，皆舉辦學術研討會，發表學術論文。另外，也考察經學家遺跡，整理點校經學家著作，並翻譯國外相關論著。

五、翻譯國外漢學著作

已翻譯完成者有《經學史》、《近代日本漢學家》和《論語思想史》等專著。單篇論文翻譯完成者有三十餘篇。這些翻譯論著出版後，可提供國內中文學界參考，拓展學術視野。