成為一名專業的文學研究者，既是自幼的夢想成真，也邁向了意想不到的奇幻旅程……

生長於公教家庭，崇奉基督信仰，愛好歷史古今事，卻追隨了恩師腳步，開啟對怪異敘述的興趣。畢業後時值台灣報禁解除的浪潮，投身台灣最重要的記者養成單位——中央日報任職，學習觀察和記錄現實人生。兩年後在新聞界前輩的祝福之下，重回學術單位；感謝淡江大學、政治大學與臺北技術大學的師長，適時提供我多年教學相長的機會，並鼓勵我進入中研院，而在良好的研究環境中，促使我的研究由傳統敘述研究有了更多元的發展。

基於長期對書寫形式與存有關係的關注，早期專注於志怪雜傳、雜記與雜史的文類與文化現象研究，2003年決定自我超越，試圖拓展到宗教傳記、遊記研究，這固然是魏晉南北朝文化中至為關鍵的課題，同時也是生命版圖重建的工程。在此期間，配合本院人文研究所推動的跨領域專題研究：包括「鬼怪比較研究」、「宗教與文學」以及「文人生活」等新興的集體計畫，也在哈佛燕京社訪問一年，得以接觸中國佛教史與江戶文化交流史等課題。如此既延續過去研究，又開展出三個主要方向，一是修身與解救：即是經由若干宗教修行實踐的個案，研究內在生命的解救問題；二為空間書寫：旨在從敘述學，特別是中國敘述學的角度，分析雜史、行傳（遊記）與行記等各種文體間的交錯現象，同時也尋繹不同的空間意識如何影響書寫結構的選擇和歸類，而空間和移動敘述又如何表述當時的社會秩序、塑造其世界圖像的想像；三是跨界規範的問題：首先探討形神經歷死亡界線，如何經由各種死亡處理、空間安置等「死亡再造」的過程，創造出新的「常」規，使得人、鬼同時參與家族活動的社會運作；其次探索如何透過閱讀行動，使文類位移又會產生甚麼樣的文化現象？如何發展形成成應付世變的文化資源？這三個方向既各有領域，又相互關聯，由此向時間、空間與宗教等普世性議題開發，以期探究中國文學的怪異書寫、生命書寫與空間書寫所具有的獨特美學特徵，解析雜傳、傳記與遊記中所蘊含的的本土敘述理論，進而探問這些本土的書寫形式與內涵，如何與身體、居所、社會權力、歷史和宗教等各種文化現象間，形成一種複雜的建構關係，從而揭示「我輩」與「他者」之間的互動關係，及其背後所隱藏的真相。

未來將持續完成上述方向的寫作出版，並思考文人群體「知識倉庫」的建構過程，而「輯佚」則是本人進入連結古、今思想資源，與概念變遷的途徑之一。