出版年月: 2022年4月

孟學思想史論 卷三 (上下)

黃俊傑／著
平裝750元

本書繼第2卷對中國思想史中的孟子學解釋的分析之後，探討朝鮮王朝（1392-1910）時代韓儒與德川時代（1603-1868）日本儒者對孟子學的解釋，全書共分3部：第1部《孟子學的視野》從孟子學內部的問題意識出發，探討朝鮮與日本儒者對於孟子政治思想的論辯，聚焦在「王道」以及作為「王道」理想之具體化的「孟子不尊周」兩項議題，以及日韓儒者對孟子的湯武論與管仲論的爭辯。第2部展現《韓日儒學史的視野》，從朝鮮儒學史與日本儒學史的視野出發，考察韓日儒者的孟子學詮釋及其思想史意義。第3部《結論》回顧中韓日權力結構對孟子學解釋之影響，觀察朱子學在中韓日孟子學中的角色，析論中韓日孟子學的同調與異趣，並探討東亞孟子詮釋學中的詮釋學問題。

出版年月: 2022年2月

孟學思想史論卷二 (增訂 新版)

黃俊傑／著
平裝650元

本書繼第一卷對孟子思想的解析之後，探討中國歷代思想家對孟子思想所提出的解釋、批判、爭辯、推衍、發揮，及其所隱含的思想史意義與詮釋學內涵。本書也同時探索經由孟子學詮釋史所透顯的中國經典詮釋學的突出面向：（1）作為「生命詮釋學」的儒家經典詮釋學，（2）作為政治學的儒家經典詮釋學，（3）作為護教學的儒家經典詮釋學，三者共同折射出中國經典詮釋學的特質。

出版年月: 2021年4月

周易經傳疏解

戴璉璋／疏解
平裝300元

本書旨在為《周易》經、傳作現代解讀。撰著目標是回歸原典，探求本義。內容分解說、疏證及綜論三部分。解說，著重文句的通讀；疏證，著重義蘊的會通，且為解說提供明證。至於綜論部分：一為人之自覺與《周易》成書，一為《易傳》之德義解《易》，分別對《周易》經、傳之特質作一闡述，期能有助於讀者之綜合了解。

出版年月: 2020年9月

明代心學的文獻與詮釋

鍾彩鈞／著
平裝480元

明代文獻的搜集整理是當今學術界焦點之一，本書以近三章篇幅討論錢緒山、劉汋對王陽明與劉蕺山文獻整理之貢獻，與《明儒學案》賈本的價值。其餘篇章屬於思想研究，分為兩個主題，一是對陽明學派初起時的一些觀察。王陽明在明代中期功名、詩文、程朱理學的籠罩之中，高唱身心性命之學，為浮華與形式化的學術環境注入一股清流，然而在陽明所來往的程朱理學家之中，為己之學已是共同的方向，而成為心學開展的背景。徐愛有經世之志，董澐以詩為生涯，錢緒山則從事朱子學，王龍溪早慧脫俗，他們都在身心性命的關懷下成為陽明弟子，發展其學術精髓。另一主題是關於蕺山學派的，近年蕺山學派研究的重點包括蕺山身後解釋權之爭，與明清學術轉型等問題。一般認為黃梨洲較得蕺山真意，但多數弟子則傾向朱子學，並影響劉汋對蕺山著作的編輯與刪改。本書認為劉汋從工夫論理解蕺山，對蕺山遺著整理足以作為客觀研究的依據。對蕺山思想的詮釋，本書修正採用牟宗三先生「以心著性」說。梨洲融鑄與簡化蕺山思想，而展開經史學術的創造，在思想上的貢獻是發展格物說。惲日初同時受到高景逸與劉蕺山影響，其格物思想的背景是節義與藝術。

儒家身體觀

楊儒賓／著
平裝350元

本書以孟子學傳統為核心，探討儒家心性論/形上學的身體基礎。本書的基本預設認為儒家所理解的身體是形、氣、神(心)一元三相的構造，其形氣面涵攝內、外身體的生理功能，心氣面涵攝意識與形上的功能，氣化面則同時涵攝個體與萬物同體的物質基礎與形上基礎。再者，由於儒家重視人的本質與文化傳統之內在關聯，所以也重視身體的社會面相。儒家四體一體的身體觀顯示出身心如一、天人合一、內外相續，簡言之，即存在連續性的特色不但傳儒者所強調的「生色」、「踐形」、「聖人氣象」、「良知良覺」諸說，可從其身體論的觀點得到恰當的印證。甚至儒家建於「形體」之上的「形上學」、規範人生與滋潤人生並重的道德哲學，以及人與社會或自然相互感應的一體論，亦可經由這種縱深的、體現的身體觀得到另一種理解的線索。

沈從文的前衛風格與原始精神（英文本）

彭小妍／著
平裝270元

Shen Congwen has been considered a realist who heralded the trend of 'country literature' in modern China. Critics usually praise the pastoralism and regionalism of his works about the countryside, but they rarely pay attention to his works in the experimental mode or those that explore such marginal genres as the fantastic, the romance of aboriginal tribes, and the reworkedn Buddhist tale. Yet these works that depart radically from the realistic tradition constitute a considerable proportion of shen's total output. This study aims to analyze how these works reflect Shen Congwen's personal stance in face of the mainstream literary tradition.

康德倫理學發展中的道德情感問題（德文本）

李明輝／著
平裝530元

Angesichts der Signifikanz des Begriffs des 'moralischen Gefuhls' in der Entwicklung der Kantischen Ethik ist es erstaunlich, daB in der Geschichte der Kant-Forschung bis zum Erscheinen des vorliegenden Buches eine Monographie fehlt, die das Problem des moralischen Gefuhls eigens thematisiert. Als erster Versuch zur SchileBung dieser Lucke zeigt das Buch sowohl die entwicklungsgeschichtliche als auch die systematische Bedeutung dieses Begriffs in der Kantischen Ethik. In dem entwicklungsgeschichtlichen Teil des Bandes gibt der Autor eine vollstandige Darstellung von verschiedenen bedeutungen des begriffs des moralischen gefuhls in verschiedenen phasen des fruhen kant. hierin zeigt sich, daB die schottische Moral-sense-Echik dem fruhen Kant den entscheidenden AnstoB gab fur die Loslosung von der rationalistischen Ethik der wolffschule als dem Ausgangspunkt seines moralphilosophischen Denkens, obwohl er sich von Anfang an von jener Ethik gewissermaBen distanzierte. Auf diese entwicklungsgeschichtliche Darstellung folgt eine systematische Darstellung von der Lehre des moralischen gefuhls in ihrer vollendeten systematik. Durch diese Lehre laBt sich der grundzug der kantischen Ethik am deutlichsten erkennen, der spater als 'Formalismus' bezeichnet wird. Anhand der systematischen Rekonstruktion dieser Lehere unterzieht der Autor dann die Kantische Ethik einer immanenten Kritik. Dadurch wirdsichtbar, daB kants Lehre vom moralichen Gefuhl in inrer letzten gestalt den Ansatzpunkt fur die weiterentwicklung der Moralphilosophie nach ihm bildet, die sich uber den deutschen Idealismus bis zur modernen wertethik erstreckt.

朱子天人觀的發展（英文本）

鍾彩鈞／著
平裝230元

The Development of the Concepts of Heaven and of Man in the Philosophy of Chu Hsi This book was originally written as a Ph.D. dissertation, submitted to the University of London in 1987. Its purpose is to chart the development and the inter-relationship of the concepts of Heaven and of Man in Chu Hsi philosophy. The development of these two concepts is discussed in six chapters . In the first chapter, I give a brief account of Buddhist Idealism, to the refutation of which Chu Hsi had dedicated his whole life. In the second chapter, I describe how, in his thirties, he had used the Immanent Vitalism of the earlier Neo-Confucianists to attack the Buddhist view of Emptiness. In the third chapter, I discuss how he struggled, in his forties, to construct his own metaphysics, after becoming disillusioned with the approach to the Way taught by the Immanent Vitalists. In the fourth and fifth chapters, I discuss both the development of the ideas of Principle, Material Force, Nature, Mind, and moral cultivation, and their systematization in his later metaphysics. In the final chapter, I explain the relation between Heaven and Man within this system, and show the way in which it differs from its Buddhist counterpart.

新儒學論集

陳榮捷／著
平裝170元

此書收集了陳榮捷先生所著的有關宋明理學的論文及演講稿，其中有八篇和朱子有關，是陳先生在宋明理學這方面的研究的精華，也是學者研究宋明理學，朱子學很重要的參考資料。陳先生是非常認同朱子的學者，但是他對朱子的研究經常開新的局面，提出新的觀點。學界一般的看法是以為，程頤和朱子形成所謂的朱子學派。陳先生基本上同意這種看法，認為朱子繼承了許多程頤的思想，例如居敬涵養及理的思想。但是陳先生在「論朱熹與程頤之不同」一文中特別舉出朱子與程子的思想差異，這是很值得學者注意的觀點。此外，陳先生在「朱子之創新」一文中列舉的了許多朱子在思想及文化上的創新，也是很有創見，很有新意的作品。陳先生在考證上的嚴謹可以從「論朱子觀書有感詩」一文中看出，很值得我們學習。

儒學與現代民主

何信全／著
平裝200元

做為中國兩千多年來的立國之道，儒學與現代民主之間底理論關聯，一直是一個重大而又饒富興味的課題。此一課題，不僅關係中國文明與政治的出路，抑且攸關整個東亞儒教文化圈之未來走向。本書是作者繼《海耶克自由理論研究》(台北:聯經，1988 年)一書之後，進一步探討為現代民主哲學基礎的自由主義，與中國儒學傳統之間複雜底關聯。全書以當代新儒家梁漱溟、熊十力、牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱等人為中心進行探討，擺脫簡單的兩極論斷模式，對儒學與現代民主之間微妙而複雜底關聯，提出深入地剖析展示。