| 世變中的文學世界專輯（III）
9:4 |
| 胡曉真 |
「世變中的文學世界專輯」(III)前言 |
9:4 |
頁1-2 |
1999.12 |
蔣宜芳 |
「世變中的文學世界」系列座談會之五 晚明與晚清文化景觀再探──歷史現實與文學想像 |
9:4 |
頁3-31 |
1999.12 |
李麗涼 |
「世變與維新：晚明與晚清的文學藝術研討會」紀要 |
9:4 |
頁33-55 |
1999.12 |
熊秉真 |
歷史之幻與文字之真──折照晚清與晚明 |
9:4 |
頁57-62 |
1999.12 |
| 龔鵬程 |
英雄與美人──晚明晚清文化景觀再探 |
9:4 |
頁63-75 |
1999.12 |
| 荒木見悟著廖肇亨譯 |
覺浪道盛初探 |
9:4 |
頁77-94 |
1999.12 |
廖肇亨 |
金堡之節義觀與歷史評價探析 |
9:4 |
頁95-116 |
1999.12 |
|
Dietrich Tschanz |
由時空觀念論吳偉業的梅村樂府三種 |
9:4 |
頁117-126 |
1999,12 |
|
本所十周年紀念專輯10:1
|
|
李遠哲 |
李院長致詞 |
10:1 |
頁1-4 |
2000.3 |
|
林正弘
|
國科會人文學研究中心之成立及工作概況 |
10:1 |
頁5-10 |
2000.3 |
|
羅宗濤 |
歷史研究法與中國文學研究 |
10:1 |
頁11-13 |
2000.3 |
|
杜維明 |
傳承與創新 |
10:1 |
頁15-37 |
2000.3 |
|
廖祥荏、葉純芳整理 |
二十一世紀中國文學研究之展望 |
10:1 |
頁39-53 |
2000.3 |
|
范佳玲整理 |
二十一世紀中國哲學研究之展望 |
10:1 |
頁55-71 |
2000.3 |
|
葉純芳整理 |
二十一世紀中國經學研究之展望 |
10:1 |
頁73-92 |
2000.3 |
|
揚州研究專輯10:1 |
|
大谷敏夫著、盧秀滿譯 |
揚州、常州學術考—有關其與社會之關連 |
10:1 |
頁93-114 |
2000.3 |
|
濱口富士雄著、盧秀滿譯 |
王念孫訓詁之意義 |
10:1 |
頁115-129 |
2000.3 |
|
劉玉國 |
阮元釋「予仁若考」平議 |
10:1 |
頁131-142 |
2000.3 |
|
阪出祥伸著、廖肇亨譯 |
焦循的學問 |
10:1 |
頁143-159 |
2000.3 |
|
陳秀琳 |
評劉文淇《左傳舊疏考正》 |
10:1 |
頁161-170 |
2000.3 |
|
日本學者論乾嘉學術專輯10:2 |
|
中山久四郎著、連清吉譯 |
清朝考證學風與近世日本 |
10:2 |
頁1-17 |
2000.6 |
|
青木晦藏著、愈慰慈、陳秋萍合譯 |
伊藤仁齋和戴東原 |
10:2 |
頁19-66 |
2000.6 |
|
岡田武彥著、陳瑋芬譯 |
戴震與日本古學派的思想—唯氣論與理學批判的展開 |
10:2 |
頁67-90 |
2000.6 |
|
藤井良雄著、盧秀滿譯 |
崔述《讀風偶識》的著述意圖 |
10:2 |
頁91-106 |
2000.6 |
|
阪出祥伸著、楊菁譯 |
關於焦循的《論語通釋》 |
10:2 |
頁107-118 |
2000.6 |
|
山本正一著、李寅生譯 |
陳碩甫小論 |
10:2 |
頁119-135 |
2000.6 |
|
世變中的文學世界專輯(四)
10:3 |
|
胡曉真 |
「世變中的文學世界專輯」(四)前言 |
10:3 |
頁1 |
2000.9 |
|
蔣宜芳記錄 |
「世變中的文學世界」系列座談會之六—世變中的通俗與雅道—再思晚明與晚清的文化與社會 |
10:3 |
頁3-29 |
2000.9 |
|
蔣宜芳記錄 |
「世變中的文學世界」系列座談會之七—世變．宗教•中國文學 |
10:3 |
頁31-60 |
2000.9 |
|
黃
霖 |
二十世紀起步的是與非—以梁啟超的「文界革命」為中心 |
10:3 |
頁61-76 |
2000.9 |
|
夏曉虹 |
秋瑾北京時期思想研究 |
10:3 |
頁77-86 |
2000.9 |
|
楊瑞松 |
身體、國家與俠—淺論近代中國民族主義的身體觀和英雄崇拜 |
10:3 |
頁87-106 |
2000.9 |
|
空間、地域與文化專輯(上)
10:3 |
|
劉苑如 |
「空間、地域與文化專輯」前言 |
10:3 |
頁107-108 |
2000.9 |
|
蔣宜芳記錄 |
《空間、地域與文化》跨學科座談會 |
10:3 |
頁109-140 |
2000.9 |
|
彭文林 |
從亞里斯多德《物理學》第四卷略論希臘人的空間觀 |
10:3 |
頁141-152 |
2000.9 |
|
尤雅姿 |
文學世界中的空間創設 |
10:3 |
頁153-167 |
2000.9 |
|
潘朝陽 |
空間•地方觀與「大地具現」暨「經典訴說」的宗教性詮釋 |
10:3 |
頁169-188 |
2000.9 |
|
日本學者論群經注疏專輯10:4 |
|
長瀨誠著、黃桂譯 |
關於五經正義單疏本 |
10:4 |
頁1-11 |
2000.12 |
|
長澤規矩也著、鍋島亞朱華譯 |
現存宋刊單疏本刊行年代考 |
10:4 |
頁13-18 |
2000.12 |
|
阿部隆一著、陳捷譯 |
關於金澤文庫舊藏鎌倉抄本《周易正義》與宋槧單疏本 |
10:4 |
頁19-29 |
2000.12 |
|
河又正司著、鍋島亞朱華譯 |
注疏分合的問題 |
10:4 |
頁31-34 |
2000.12 |
|
長澤規矩也著、蕭志強譯 |
越刊八行本注疏考 |
10:4 |
頁35-39 |
2000.12 |
|
長澤規矩也著、蕭志強譯 |
正德十行本注疏非宋本考 |
10:4 |
頁41-47 |
2000.12 |
|
長澤規矩也著、蕭志強譯 |
十三經注疏版本略說 |
10:4 |
頁49-55 |
2000.12 |
|
長澤規矩也著、蕭志強譯 |
關於和刻本十三經注疏 |
10:4 |
頁57-63 |
2000.12 |
|
空間、地域與文化專輯(下)
10:4 |
|
蔣宜芳記錄 |
《空間、地域與文化》跨學科座談會 |
10:4 |
頁65-113 |
2000.12 |
|
蔣宜芳記錄 |
文學空間研究目錄初編 |
10:4 |
頁115-195 |
2000.12 |
|
案頭與場上—《長生殿》的文學、音樂與表演藝術專輯
11:1 |
|
華瑋、王璦玲 |
「案頭與場上—《長生殿》的文學、音樂與表演藝術」專輯前言 |
11:1 |
頁1-2 |
2001.3 |
|
曾永義 |
《長生殿》在戲曲文學與藝術上的成就 |
11:1 |
頁3-20 |
2001.3 |
|
胡
忌 |
獨占鰲頭—《長生殿》中北曲的魅力 |
11:1 |
頁21-29 |
2001.3 |
|
李林德 |
曲牌體音樂中「旋律母題記憶」之審美作用—以<絮閣>【醉花陰】為例 |
11:1 |
頁31-38 |
2001.3 |
|
洪惟助 |
從曲譜看《長生殿•驚變》音樂的演變 |
11:1 |
頁39-51 |
2001.3 |
|
唐葆祥 |
《長生殿》及古典名劇的改編 |
11:1 |
頁53-57 |
2001.3 |
|
王安祈 |
《長生殿》改編本舉隅 |
11:1 |
頁59-70 |
2001.3 |
|
王璦玲 |
情緣總歸虛幻—《長生殿》的「情」觀 |
11:1 |
頁71-80 |
2001.3 |
|
陳靜芳紀錄 |
《長生殿》與崑劇表演藝術座談會 |
11:1 |
頁81-97 |
2001.3 |
|
日本學者論啖助學派專輯
11:2 |
|
稻葉一郎著、李甦平譯 |
中唐新儒學運動的一種考察—劉知幾的經書批判和啖、趙、陸氏的《春秋》學 |
11:2 |
頁1-18 |
2001.6 |
|
島一著、金培懿譯 |
啖、趙、陸等之《春秋》學及其周邊 |
11:2 |
頁19-30 |
2001.6 |
|
戶崎哲彥著、王青譯 |
關於中唐新《春秋》學派—以其家系、著作、弟子為中心 |
11:2 |
頁31-50 |
2001.6 |
|
戶崎哲彥著、龔穎譯 |
關於唐新《春秋》學—以創者啖助的學說為中心 |
11:2 |
頁51-70 |
2001.6 |
|
吉原文昭著、孫彬譯 |
關於唐代春秋三子的異同 |
11:2 |
頁71-102 |
2001.6 |
|
戶崎哲彥著、金培懿譯 |
柳宗元的明道文學—其與陸淳《春秋》學之關係 |
11:2 |
頁103-131 |
2001.6 |
|
日本考證學研究專輯
12:1 |
|
中山久四郎著、連清吉譯 |
考證學概說 |
12:1 |
頁1-13 |
2002.3 |
|
金谷治著、連清吉譯 |
日本考證學派的成立—以大田錦城為中心 |
12:1 |
頁15-51 |
2002.3 |
|
石田公道著、連清吉譯 |
大田錦城的尚書學(一) |
12:1 |
頁53-64 |
2002.3 |
|
石田公道著、連清吉譯 |
大田錦城的尚書學(二) |
12:1 |
頁65-74 |
2002.3 |
|
松崎覺本著、連清吉譯 |
評論大田錦城於《古文尚書》之見解 |
12:1 |
頁75-86 |
2002.3 |
|
吉田篤志著、連清吉譯 |
江戶後期的考證學—松崎慊堂的學問 |
12:1 |
頁87-100 |
2002.3 |
|
江口尚純著、金培懿譯 |
大田錦城之詩序論—以《毛詩大序十謬》為中心 |
12:1 |
頁101-110 |
2002.3 |
|
日本學者論公羊注疏專輯(一)12:2
|
|
狩野直喜著、姜日天譯 |
《公羊疏》作者年代考 |
12:2 |
頁1-10 |
2002.6 |
|
重澤俊郎著、孫彬譯 |
《公羊傳疏》作者時代考 |
12:2 |
頁11-38 |
2002.6 |
|
杉浦豐治著、藤井倫明譯 |
關於《公羊疏》 |
12:2 |
頁39-44 |
2002.6 |
|
河口音彥著、藤井倫明譯 |
《公羊傳疏》成立年代私考 |
12:2 |
頁45-56 |
2002.6 |
|
杉浦豐治著、孫彬譯 |
關於《公羊疏》成立時代的考察 |
12:2 |
頁57-78 |
2002.6 |
|
森秀樹著、孫彬譯 |
關於《春秋公羊疏》(一)—成書和校書記事 |
12:2 |
頁79-90 |
2002.6 |
|
森秀樹著、孫彬譯 |
關於《春秋公羊疏》(二)—成書和校書記事 |
12:2 |
頁91-104 |
2002.6 |
|
宋代經學研究專輯
12:3 |
|
林慶彰 |
舉辦「宋代經學國際研討會」的意義 |
12:3 |
頁1-5 |
2002.9 |
|
馮曉庭 |
臺灣研究宋代經學概況 |
12:3 |
頁7-46 |
2002.9 |
|
許維萍 |
中國大陸研究宋代經學概況 |
12:3 |
頁47-60 |
2002.9 |
|
江口尚純著、馮曉庭譯 |
劉敞《七經小傳》略述—以<詩經小傳>的論說為例 |
12:3 |
頁61-74 |
2002.9 |
|
舒大剛 |
今傳司馬光《古文孝經指解》「合編本」之時代與編者考 |
12:3 |
頁75-90 |
2002.9 |
|
John
Berthrong 著、伍善儀譯 |
朱子與詮釋美學探微 |
12:3 |
頁91-104 |
2002.9 |
|
明清文學與思想研究專輯12:4 |
|
蔣宜芳記錄整理 |
「明清文學與思想中之主體意識與社會」國際學術研討會會議報導 |
12:4 |
頁1-49 |
2002.12 |
|
蔣宜芳記錄 |
「明清文學與思想中之主體意識與社會」國際學術研討會圓桌討論 |
12:4 |
頁51-78 |
2002.12 |
|
日本學者論公羊注疏專輯(二)12:4 |
|
杉浦豐治著、李甦平譯、孫彬校 |
關於《公羊疏》(一) |
12:4 |
頁79-98 |
2002.12 |
|
杉浦豐治著、李甦平譯、孫彬校 |
關於《公羊疏》(二) |
12:4 |
頁99-118 |
2002.12 |
|
杉浦豐治著、李甦平譯、孫彬校 |
關於《公羊疏》(三) |
12:4 |
頁119-140 |
2002.12 |
|
杉浦豐治著、李甦平譯、孫彬校 |
關於《公羊疏》(四) |
12:4 |
頁141-166 |
2002.12 |
|
杉浦豐治著、王青譯 |
關於《公羊疏》(五) |
12:4 |
頁167-176 |
2002.12 |
|
明代學術思想研究專輯13:2 |
|
方旭東 |
《王陽明法書集》所存之王陽明佚詩文 |
13:2 |
頁1-12 |
2003.6 |
|
彭國翔 |
錢緒山語錄輯逸與校注 |
13:2 |
頁13-56 |
2003.6 |
|
荒木見梧著、廖肇亨譯 |
趙大州的思想 |
13:2 |
頁57-74 |
2003.6 |
|
鍾彩鈞 |
《四庫全書》劉宗周著作初探 |
13:2 |
頁75-100 |
2003.6 |
|
丁為祥 |
朱子本體意識的裂變及其意義 |
13:2 |
頁101-116 |
2003.6 |
|
明清詩學研究專輯13:3 |
|
鄭利華 |
前後七子詩論異同―兼論明代中期復古派詩學思想趨勢 |
13:3 |
頁3-22 |
2003.9 |
|
謝明陽 |
許學夷與吳喬的詩學傳承 |
13:3 |
頁23-48 |
2003.9 |
|
黃雅歆 |
清初遺民詩人吳嘉紀的山水詩 |
13:3 |
頁49-64 |
2003.9 |
|
嚴明 |
學人與詩人的際會合流—清代「學人之詩」的形成與發展 |
13:3 |
頁65-84 |
2003.9 |
|
晚清經學研究－湖湘地區的經學14:1 |
|
吳銘能 |
晚清「湖湘經學研究」座談會紀錄 |
14:1 |
頁3-42 |
2004.3 |
|
楊晉龍 |
臺灣學者「魏源研究」述評 |
14:1 |
頁43-82 |
2004.3 |
|
車行健 |
臺灣學界對郭嵩燾研究之重要成果簡述 |
14:1 |
頁83-92 |
2004.3 |
|
馮曉庭 |
臺灣地區「王闓運經學」研究現況 |
14:1 |
頁93-98 |
2004.3 |
|
蔣秋華 |
簡述臺灣的王先謙研究 |
14:1 |
頁99-112 |
2004.3 |
|
蔡長林 |
臺灣學界研究皮錫瑞概況
|
14:1 |
頁113-120 |
2004.3 |
|
程克雅 |
臺、港及海外地區近五十年來的譚嗣同研究 |
14:1 |
頁121-132 |
2004.3 |
|
丁亞傑 |
臺灣地區研究蘇輿的概況 |
14:1 |
頁133-136 |
2004.3 |
|
錢謙益文學研究專輯14:2 |
|
嚴志雄 |
「錢謙益文學研究專輯」前言 |
14:2 |
頁1-3 |
2004.6 |
|
吳宏一 |
「榛苓」與「先王之詩」--錢仲聯標校牧齋集商榷之一 |
14:2 |
頁5-15 |
2004.6 |
|
謝正光 |
錢牧齋之酒緣與仙佛緣 |
14:2 |
頁17-48 |
2004.6 |
|
汪榮祖 |
錢牧齋的史筆 |
14:2 |
頁49-61 |
2004.6 |
|
錢仲聯、嚴明 |
錢謙益詩中的棋喻 |
14:2 |
頁63-91 |
2004.6 |
|
嚴志雄 |
錢謙益攻排竟陵鍾、譚側議 |
14:2 |
頁93-119 |
2004.6 |
|
嚴志雄、鄧怡菁 |
錢謙益文學研究要目 |
14:2 |
頁121-133 |
2004.6 |
|
「禮與倫理」研究群專輯14:4 |
|
楊貞德 |
「禮與倫理」研究群專輯前言 |
14:4 |
頁1-4 |
2004.12 |
|
林毓生主講、詹景雯整理 |
問題意識的形成與理念(或理想)型的分析 |
14:4 |
頁5-22 |
2004.12 |
|
劉述先主講、詹景雯整理 |
卡西勒論藝術 |
14:4 |
頁23-36 |
2004.12 |
|
戴璉璋 |
從《樂記》探討儒家樂論 |
14:4 |
頁37-48 |
2004.12 |
|
子安宣邦著、陳瑋芬譯 |
先王之道禮樂焉爾—關於徂徠的禮樂論 |
14:4 |
頁49-58 |
2004.12 |
|
「詩與詩學」研究群專輯15:1 |
|
衣若芬、廖肇亨 |
「詩與詩學」研究群專輯前言 |
15:1 |
頁1-4 |
2005.3 |
|
戶倉英美 |
日本雅樂與古代亞細亞的文化交流--蘭陵王與納蘇利 |
15:1 |
頁5-14 |
2005.3 |
|
金卿東 |
「樂天曾唱吾追和」--高麗文人和白詩之類型與特點 |
15:1 |
頁15-44 |
2005.3 |
|
大木 康主講、葉建昭整理 |
中野逍遙－－日本明治時代的浪漫「漢詩人」 |
15:1 |
頁45-50 |
2005.3 |
|
真理與工夫：傅柯研究與當代儒學之碰撞專輯15:3 |
|
何乏筆 |
前言：何謂「當代漢語哲學」？ |
15:3 |
頁1-4 |
2005.9 |
|
何乏筆
|
修養與批判：傅柯《主體詮釋學》初探（附龔卓軍之評論及該場討論） |
15:3 |
頁5-32 |
2005.9 |
|
楊儒賓 |
論「觀喜怒哀樂未發前氣象」(附林月惠之評論及該場討論) |
15:3 |
頁33-74 |
2005.9 |
|
楊凱麟 |
考古學空間與空間考古學－－傅柯的「異質拓樸學」（附龔卓軍之評論及該場討論） |
15:3 |
頁75-98 |
2005.9 |
|
林維杰 |
牟宗三哲學中的理論與實踐－－由「本體工夫」轉向「理論實踐」之可能（附林月惠之評論及該場討論） |
15:3 |
頁99-126 |
2005.9 |
|
謝宗宜 |
真理與工夫：綜合討論 |
15:3 |
頁127-140 |
2005.9 |
|
余國藩教授榮退專輯15:4 |
|
李奭學 |
前言：《紅樓夢》與《西遊記》 |
15:4 |
頁1-8 |
2005.12 |
|
張漢良 |
閱讀寓言——評《重讀石頭記》第一章〈閱讀〉 |
15:4 |
頁9-12 |
2005.12 |
|
鍾彩鈞 |
也談儒家的情欲觀——評《重讀石頭記》第二章〈情欲〉 |
15:4 |
頁13-16 |
2005.12 |
|
康士林著、謝惠英譯 |
小說佛門——評《重讀石頭記》第三章〈石頭〉 |
15:4 |
頁17-28 |
2005.12 |
|
歐麗娟 |
文學閱讀中情欲主體的建構——評《重讀石頭記》第四章〈文學〉 |
15:4 |
頁29-34 |
2005.12 |
|
康來新 |
淚眼先知——評《重讀石頭記》第五章〈悲劇〉 |
15:4 |
頁35-40 |
2005.12 |
|
閔福德著、余淑慧譯 |
閱讀與重讀的閱讀——總評《重讀石頭記》 |
15:4 |
頁41-54 |
2005.12 |
|
康士林著、謝惠英譯 |
唐三藏和余國藩——評余國藩英譯本《西遊記》 |
15:4 |
頁55-70 |
2005.12 |
|
羅森加登著、謝惠英譯 |
跋語：翻譯的行動和藝術——論余國藩教授在西方學術界的宗教和文學志業 |
15:4 |
頁71-78 |
2005.12 |
|
「《古今圖書集成•經籍典》的文獻價值」專輯16:4 |
|
林慶彰 |
揭開世界現存最大百科全書的奧秘—「《古今圖書集成•經籍典》的文獻價值」專輯緒言
|
16:4 |
頁1-4 |
2006.12 |
|
陳惠美 |
《古今圖書集成•經籍典》中的文獻資料及運用 |
16:4 |
頁5-58 |
2006.12 |
|
劉千惠 |
《古今圖書集成•經籍典•禮記部》的文獻價值 |
16:4 |
頁59-80 |
2006.12 |
|
劉康威 |
《古今圖書集成•經籍典•儀禮部》的文獻價值 |
16:4 |
頁81-102 |
2006.12 |
|
葉純芳 |
《古今圖書集成•經籍典•周禮部》的文獻價值
|
16:4 |
頁103-120 |
2006.12 |
|
黃智信 |
《古今圖書集成•經籍典•三禮部》的文獻價值 |
16:4 |
頁121-136 |
2006.12 |
|
黃智明 |
《古今圖書集成•經籍典•爾雅部》的文獻價值 |
16:4 |
頁137-162 |
2006.12 |
|
馮曉庭 |
《古今圖書集成•經籍典•經學部》初探 |
16:4 |
頁163-182 |
2006.12 |
|
「游的多重面向：中國文人生活中的道與藝」專輯（上）16:4 |
|
劉苑如 |
導言：從游的多重面向看中國文人生活中的道與藝 |
16:4 |
頁183-190 |
2006.12 |
|
吳展良 |
歷史上的兩種游於藝 |
16:4 |
頁191-196 |
2006.12 |
|
蔣義斌 |
中國僧侶遊方傳統的建立及其改變 |
16:4 |
頁197-208 |
2006.12 |
|
李豐楙 |
仙遊：全真道的求道、訪道與體道 |
16:4 |
頁209-216 |
2006.12 |
|
黃景進 |
重讀《淨土宗三經》與＜畫山水序＞—試論淨土、禪觀與山水畫、山水詩 |
16:4 |
頁217-244 |
2006.12 |
|
「游的多重面向：中國文人生活中的道與藝」專輯（下）17:1 |
|
羅珮瑄、張淳婷、吳毓純 |
「游觀與體現：中國文人的身體實踐與自我體現之再思」座談會紀錄 |
17:1 |
頁1-65 |
2007.3 |
|
德語之中國哲學研究專輯17:2 |
|
|
何乏筆 |
前言：德語之「中國哲學」研究的困境與出路 |
17:2 |
頁1-6 |
2007.6 |
|
Gregor Paul著、何乏筆譯 |
德意志啟蒙與儒家的倫理學：論沃爾夫《關於中國人之實踐哲學的演講》 |
17:2 |
頁7-16 |
2007.6 |
|
馬愷之著、蕭豫安譯 |
德國比較哲學的先鋒：葛拉福神父的《道與仁》 |
17:2 |
頁17-28 |
2007.6 |
|
何乏筆 |
能量本體論的美學解讀：從德語的張載研究談起 |
17:2 |
頁29-42 |
2007.6 |
|
施益堅著、曾若愚譯 |
中西哲學之會通？論雷奧福對牟宗三的詮釋和批判 |
17:2 |
頁43-52 |
2007.6 |
|
何乏筆、谷心鵬 |
德語之中國哲學研究書目（至2006年） |
17:2 |
頁53-146 |
2007.6 |
|
周策縱教授紀專輯 |
|
嚴志雄 |
「周策縱教授紀念專輯」弁言 |
17:3 |
頁1-4 |
2007.9 |
|
陳 致 |
悼周師幼琴先生 |
17:3 |
頁11 |
2007.9 |
|
何文匯 |
帶不走的回憶 |
17:3 |
頁13-16 |
2007.9 |
|
鍾 玲 |
周策縱老師的專注精神 |
17:3 |
頁17-18 |
2007.9 |
|
周昌龍 |
從五四到古典：周策縱先生的學術觀 |
17:3 |
頁19-32 |
2007.9 |
|
王潤華 |
「白頭海外說《紅樓》」：周策縱教授的曹紅學 |
17:3 |
頁33-50 |
2007.9 |
|
洪銘水 |
學者詩人周策縱教授 |
17:3 |
頁51-62 |
2007.9 |
|
陳 致 |
棄園周策縱教授幼琴先生詩集序 |
17:3 |
頁63-64 |
2007.9 |
|
嚴志雄 |
周策縱教授著述目錄 |
17:3 |
頁65-112 |
2007.9 |
|
「新知與舊學—明清敘事理論與敘事文學」專輯 |
|
王璦玲 |
導言：有關「明清敘事理論與敘事文學」研究之開展──從近年敘事學研究之新趨談起 |
17:3 |
頁113-126 |
2007.9 |
|
王德威 |
明清小說的現代視角 |
17:3 |
頁127-146 |
2007.9 |
|
李豐楙 |
暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題 |
17:3 |
頁147-158 |
2007.9 |
|
黃 霖、李桂奎 |
「態」：一個被冷落了的傳統敘事理論範疇 |
17:3 |
頁159-164 |
2007.9 |
|
康來新 |
身體的發與變：從《肉蒲團》、＜夏宜樓＞到《紅樓夢》的偷窺意涵 |
17:3 |
頁165-174 |
2007.9 |
|
大木 康 |
從出版文化的進路談明清敘事文學 |
17:3 |
頁175-178 |
2007.9 |
|
民國時期經學家著作目錄專輯 |
|
林慶彰 |
「民國時期經學家著作目錄專輯」前言 |
17:4 |
頁1-2 |
2007.12 |
|
袁明嶸 |
陳柱生平事略及著作目錄 |
17:4 |
頁3-46 |
2007.12 |
|
陳恆嵩 |
張西堂著作目錄 |
17:4 |
頁47-52 |
2007.12 |
|
黃智明 |
李鏡池著作目錄 |
17:4 |
頁53-60 |
2007.12 |
|
林慶彰 |
李源澄著作目錄 |
17:4 |
頁61-74 |
2007.12 |
|
陳文采、袁明嶸 |
張壽林著作目錄 |
17:4 |
頁75-84 |
2007.12 |
|
「二十一世紀的漢學對話」專輯 |
|
王璦玲 |
二十一世紀的漢學對話導言 |
17:4 |
頁85-88 |
2007.12 |
|
陳平原 |
視野•心態•精神——如何與漢學家對話 |
17:4 |
頁89-94 |
2007.12 |
|
孫康宜 |
談談美國漢學的新方向 |
17:4 |
頁95-98 |
2007.12 |
|
平田昌司 |
從海外漢學看軸心漢學 |
17:4 |
頁99-104 |
2007.12 |
|
陳國球 |
如何瞭解「漢學家」——以普實克為例 |
17:4 |
頁105-110 |
2007.12 |
|
康來新 |
在競合關係中的漢學對話──以臺灣高教系統為例的實踐舉要 |
17:4 |
頁111-118 |
2007.12 |
|
「沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫」專輯 |
|
廖肇亨 |
從懺悔到救度：「沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫」專輯導言 |
18:2 |
頁1-10 |
2008.6 |
|
中嶋隆藏著、廖肇亨譯 |
中國中世懺悔思想的開展──以郗超、蕭子良、智顗為討論中心 |
18:2 |
頁11-20 |
2008.6 |
|
柏 夷著、林欣儀譯、謝世維校正 |
麻布與灰――塗炭齋中的自我與家族 |
18:2 |
頁21-34 |
2008.6 |
|
黃敬家 |
「思想、儀式、宗教──懺悔與三教傳統」座談會 |
18:2 |
頁35-54 |
2008.6 |
|
王瓊涓 |
「思想、儀式、宗教──懺悔與三教傳統」座談會 |
18:2 |
頁55-76 |
2008.6 |
|
理學思想與文獻專輯 |
|
鍾彩鈞 |
理學思想與文獻專輯前言 |
18:2 |
頁77-78 |
2008.6 |
|
嚴佐之 |
版本再造的「得而復失」與「失而復得」──以《中庸集解》、《中庸輯略》為例 |
18:2 |
頁79-96 |
2008.6 |
|
張學智 |
江右王門王塘南的哲學思想 |
18:2 |
頁97-110 |
2008.6 |
|
鍾彩鈞 |
黃宗羲《明儒學案》的異本問題 |
18:2 |
頁111-122 |
2008.6 |
|
孫寶山 |
胡適批點的《明夷待訪錄》 |
18:2 |
頁123-130 |
2008.6 |
|
自我技術與生命機制：法語莊子研究專輯 |
|
何乏筆 |
導論：邁向另一種主體的政治經濟學 |
18:4 |
頁1-10 |
2008.12 |
|
畢來德 |
關於西方莊學的幾點反思 |
18:4 |
頁11-20 |
2008.12 |
|
黃冠閔 |
試論畢來德的莊子詮釋：一個現象學的批判反省 |
18:4 |
頁21-40 |
2008.12 |
|
宋灝 |
反權威的權威主義──畢來德的《莊子研究》 |
18:4 |
頁41-58 |
2008.12 |
|
葛浩南 |
莊子的哲學虛構 |
18:4 |
頁59-70 |
2008.12 |
|
楊凱麟 |
莊子的哲學虛構，或哲學虛構莊子──評葛浩南《莊子的哲學虛構》 |
18:4 |
頁71-78 |
2008.12 |
|
龔卓軍 |
庖丁手藝與生命政治：評介葛浩南《莊子的哲學虛構》 |
18:4 |
頁79-100 |
2008.12 |
|
馬愷之 |
動物性、文化批判、苦惱的意識：樂唯的莊子詮釋 |
18:4 |
頁101-114 |
2008.12 |
|
何乏筆 |
養生的生命政治：由法語莊子研究談起 |
18:4 |
頁115-138 |
2008.12 |
|
|
自我技術與生命機制：法語莊子研究專輯參考書目 |
18:4 |
頁139-142 |
2008.12 |
|
「知識和權力的畛域：俄蘇東方學與捷克漢學研究初介」專輯 |
|
陳相因 |
俄蘇東方學與捷克漢學研究初介導言 |
19:1 |
頁1-14 |
2009.3 |
|
波波娃著，陳相因、呂正山譯 |
俄羅斯科學院聖彼得堡分部：東方善本研究所的發展沿革 |
19:1 |
頁15-20 |
2009.3 |
|
謝雷布里可夫、楊頌著，陳相因、徐子芳譯
|
彼得堡大學東方系與漢學家之學術活動 |
19:1 |
頁21-26 |
2009.3 |
|
齊塔連柯著 陳相因、陳志豪譯 |
俄羅斯科學院遠東研究所──維護學術名義暨國家利益 |
19:1 |
頁27-52 |
2009.3 |
|
陳相因 |
普實克與「他的姊妹」──中國 |
19:1 |
頁53-58 |
2009.3 |
|
牟宗三先生一百週年冥誕紀念專輯 |
|
林維杰 |
學問之智者，儒門之雄傑「牟宗三先生一百週年冥誕紀念專輯」導言 |
19:3 |
頁1-4 |
2009.9 |
|
牟宗三 |
共產國際與中共批判
|
19:3 |
頁5-26 |
2009.9 |
|
彭國翔 |
牟宗三的共產主義批判──以《全集》未收之《共產國際與中共批判》為中心 |
19:3 |
頁27-64 |
2009.9 |
|
黃冠閔 |
牟宗三的感通論：一個概念脈絡的梳理 |
19:3 |
頁65-88 |
2009.9 |
|
林維杰 |
牟宗三倫理美學中的人物想像
|
19:3 |
頁89-108 |
2009.9 |
