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聖傳與詩禪― 中國文學與宗教論集 |
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| 李豐楙、廖肇亨 主編 | ||||
| 單品編號 | CLP-02000015-B | 規格頁數 | 其他開數，682頁 | |
| ISBN | 978-986-01-1083-8 (平裝) |
GPN | 1009602693 | |
| 建議售價 | 新台幣 400元(平裝) |
出版年份 | 2007-09 | |
| 圖書分類 | 出版者 | 中央研究院 中國文哲研究所 |
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本書簡介 在不同宗教傳統的歷史文化脈絡下，傳記文類原本即會發展出不同的敘述結構，而聖傳作為宗教人物的傳記體，更得表現其異於一般歷史人物的宗教人格特質。正史列傳所使用的敘述體例，決定了史家務求史傳人物的「典範性」的敘述性格；而聖傳傳主卻在敘事者的刻意敘述下，展現其異常性、超常性。 詩禪關係，則是討論中國文學理論史不容忽視的重要課題。傳統研究詩學與佛教關係之際，著重於社會史的層面，也就是作家個人與佛教的因緣與來往，於文學理論層面之討論往往未能深入。從聖傳與詩禪的視野出發，檢視文學與宗教的互動關係，將是學界未來值得努力的方向。
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導言 (一) |
李豐楙、劉苑如 |
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導言 (二) |
廖肇亨 |
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析論僧人傳記的結構：突爾斯的馬丁、努爾西亞的本篤和盧山慧遠 |
康士林(Nicholas Koss)、謝惠英譯 |
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聖方濟各•沙勿略賺──從傳教歷史到詮釋策略 |
魏明德(Benoît Vermander)、余淑慧譯 |
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比丘尼何以神聖？ |
于君方、余淑慧譯 |
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漢譯阿含廣律中目連「神足第一」的形象建構：文本多音的敘事分析 |
丁 敏 |
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王琰與生活佛教──從《冥祥記》談中古宗教信仰與佛教記、傳等相關問題 |
劉苑如 |
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為亡者願──敦煌儀式文類定義初探 |
Stephen F. Teiser（太史文）、謝惠英譯 |
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從諸子傳說到道教聖傳──先秦兩漢的老子形及其意義 |
鄭燦山 |
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許遜的顯化與聖蹟──一個非常化的祖師形象 |
李豐楙 |
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謝自然傳與謝自然詩──女修成道於神聖與凡俗兩界的意義建構 |
楊 莉 |
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《金蓮正宗記》的敘述結構分析 |
張美櫻 |
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通俗小說裡元帥神之形象 |
二階堂善弘 |
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從《祖堂集》看禪宗詩偈的接受活動 |
蔡榮婷 |
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從法眼到詩眼──佛禪觀照方式與宋詩人審美眼光之關係 |
周裕鍇 |
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東坡詩中的般若譬喻 |
蕭麗華 |
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僧人說夢──晚明叢林夢論試析 |
廖肇亨 |